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农村老人说寡妇床头灰也可以入药？
“寡妇床头灰”可以入药抗感染，这是真的吗？
“寡妇床头灰”可以入药，有人说是出自农村老人的“民间智慧”，也有人说是出自李时珍的《本草纲目》。
虽然也有可能收录了本方，但是，在今天我们能看到版本的《本草纲目》中却找不到这一记载。
比如，下图所示是一个较全版本的《本草纲目》“土部”所收录的药物，连“烧尸场上土”都有记载，却不见“寡妇床头灰”。
“寡妇床头尘土”，出身高贵，血统纯正
事实上，“寡妇床头灰”正式名称叫“寡妇床头尘土”，并非出自李时珍的《本草纲目》，更不是来自“民间智慧”，而是出在北宋大观年间的《经史证类备急本草》，也简称《证类本草》。
《证类本草》是将北宋年间官方编辑的本草著作《嘉祐本草》和《本草图经》两书合辑而成，因此可以被视为官方本草类医书的集大成。
《证类本草》的体例上延续了唐代《新修本草》（也称“唐本草”），收集了北宋之前几乎所有能收集到的本草药物。
“寡妇床头尘土”被收录在第四卷附录的“卷四（短集之）诸土有毒”中。
“短集之”大概就是不太重要，入不了正集，仅有“列席”资格的意思吧。
全方只有一句话：
寡妇床头尘土，主人耳上月割疮，和油涂之，效也
“耳上月割疮”，大概是指现在所说的耳前窦
反复感染形成的“疮”。
耳前窦，也叫“耳仓”，没有感染时可以分泌出一些粉刺里面挤出的粉渣物质，由于窦口很小，挤出的白色粉渣呈米粒状，人们赋予其一个好的寓意，似乎像是自带了一个米仓，而称为“耳仓”。
“耳仓”被认为是一种福相。
但是，这个福相米仓却常给这些有福人惹麻烦，就是发生细菌感染而化脓。
在古代没有引流手术和抗生素的年代，一旦感染往往经久不愈，就会形成一个“疮”。
这种所谓“疮”是基底部组织发生慢性增生性炎症，形成一个防止炎症扩散的“防火墙”，将感染局限在局部。
因此，这种疮虽然可以经久不愈，却一般不会产生严重并发症，时间久了也可以自愈。
自愈后又可以再次复发感染。
由于慢性炎症形成的增生性防火墙，这种疮即使不治疗也没什么大不了，当然也不怕往上涂抹任何物质，反正通常都不会造成感染扩散。
而一旦在“用药”期间自愈，就会被认为是所使用的“药物”治疗之功。
耳上月割疮涂抹和了油的“寡妇床头尘土”能被千年临床实践验证为有效，就是这个道理。
事实上，中医药之被千年临床实践验证为有效本身就是由于几乎所有疾病都存在自愈机会的缘故。
发布辱华言论的硕士生季子越道歉了？
“道歉有用的话，还要警察干什么？”。并不是每一句对不起都能换来一句没关系，特别是发表辱华言论绝不可原谅！经过笔者对他发表的不当言论的时间点分析，季子越并不是一时糊涂说出这些话的，而是他内心真实的想法。所以说，笔者是不可能原谅他的，大家看完我们分析以后，觉得认同笔者的话就给你赞。
大家赶紧先认识一下这位有“男扮女装”爱好的季子越。季子越，男，2015年以总成绩667分，河南洛阳市第八名的优异成绩，考入中国科学院大学，2015级化学专业本科生。2019年入学该校计算机专业读硕士，现在是处于研一阶段。
天网恢恢疏而不漏。网友的力量不容小觑，有网友指出，季子越在2018年就在网上发表过很多不当的言论，当时就被网友举报，但举报帖很快被平台删除了，此事也就不了了之。其品格道德败坏可见一斑，季子越其实早有劣迹，然而他毫无悔改反而变本加厉。时隔两年，季子越的恶劣行径终于被网友曝光，这次他不会那么侥幸逃脱了。他必须为自己的行为负责！
这次他在国外社交平台上发表辱华言论，首先使用的推特账号名字就是一个日本名字，从他的名字上就能看出他有严重的“精日”倾向，再结合他发表的不当言论，所以说他的行为是不能原谅的。
在网上曝光的不当言论只是很少的一部分，但是从他发表的第一条不当言论到他发帖道歉之间有长达10天时间。更加可恨的是，在这十天内，是不停的发表。这么长的时间内，他的父母也没有及时制止。此事被媒体曝光发酵后，迫不得已才发帖道歉并且删除不当言论。可以看到他并不是诚心诚意的道歉，我该怎么接受这毫无诚意的道歉？
那么季子越到底在推特上发表了什么样的辱华言论呢？笔者实在是不想码出来，因为每码一个字，笔者心里是相当的气愤。那么大家就看图说话吧。注意他发表的言论的时间节点。相信大家看完图就能够理解笔者现在的心情了。
2020年6月18日。
2020年6月20日。
2020年6月21日。
2020年6月26日。
他发表的不当言论中一句一个“支那”。众所周知，“支那”是近代日本侵略者对中国人的辱称。而他作为一名国科大的研究生，高学历的人才，不可能不知道这个词代表的含义。但她却用这种字眼来侮辱我们国人，当然也包括他的祖祖辈辈，还有他本人，不知道他的父母还有亲人会不会羞愧难当。
他说：”支那解体不是更好吗？”笔者看到以后真是大吃一惊，能说出这种话的人除了精神病外，也就是反华分子了。作为国科大在读研究生的他，并不存在精神上的问题。那么他就是反华分子了，这类人就算道歉也不可被原谅的。
总结拿什么原谅你，我的同胞！这也是最后叫你一声“同胞”！你的所作所为已经深深的伤害到我们的心，虽然你已经把发的帖子删了，但是不要忘了，网络是有“记忆”的。在这里，希望相关部门能够尽快公布调查结果，让他付出应有的代价。大家能原谅他吗？
历史上最经典的骂人的话是什么？
一、最经典是章太炎骂康有为
章太炎在康有为七十大寿的时候，送去一副对联，"国之将亡必有，老而不死是为"。
看似褒奖，实则是“国之将亡必有妖，老而不死是为贼”二、韩愈骂张籍李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。“蚍蜉撼大树”的成语来源于这首诗。据说张籍是一个否定李白的杜甫派，韩愈写诗指出客观事实：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
三、孟子骂不行仁政的君主《孟子.梁惠王上》："仲尼曰：'始作俑者，其无后乎！'"
仲尼就是孔子，"无后"就是断子绝孙的意思。孟子借孔子之口骂用俑来陪葬的君主是不行仁政，言简意赅，直截了当，够狠够爽快！四、孔子骂宰予宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”五、秦穆公骂蹇叔《左传.僖公三十二年》：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。
古人将寿命分为上寿、中寿和下寿，中寿是指活得不太长。这句话读起来挺文明的，然而实际上是骂蹇叔的，蹇叔这时大约七八十岁，已经过了中寿年龄。"中寿，尔墓之木拱矣"意思就是：你要是中寿时死，你墓上的树木该有两手合抱那么粗了！这是秦穆公对前来劝谏秦军不要出兵郑国的老臣蹇叔说的。此时蹇叔已经很老，穆公说你只活到一般老人的寿命（中寿），你墓地上的树木已经合抱了。言外之意就是蹇叔该死了。六、花蕊夫人骂蜀军君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——五代.花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》。这首《述亡国诗》悲愤婉转，不亢不卑，表达了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀。这位才高气傲的女诗人是谁呢？据说是五代时后蜀君主孟昶的妃子慧妃，人称“花蕊夫人”。据说慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花，孟昶投其所好，特地为她修了一座牡丹苑，还下令在城墙上种满芙蓉花，连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节，成都城中花团锦簇，争奇斗艳，红如火，白似雪，远看如朝霞灿烂，近闻花香浓郁，从此，成都也得了雅号，叫“锦城”。孟昶带着慧妃登城饮酒赏花，望着花丛中的美人，感慨地说：“你真美呀！这芙蓉不足以形容你的柔媚，这牡丹不足以形容你的明艳，你是人中之花，花中之蕊。啊，朕封你为花蕊夫人。”公元964年，宋太祖赵匡胤发兵南击后蜀，蜀军不堪一击，孟昶只得自缚请降，成了北宋的阶下囚。花蕊夫人也成了囚徒，陪孟昶被押解进京。七、杜甫骂某些贬低初唐四杰的轻薄文人“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”——《戏为六绝句·其二》意思：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此不断讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。八、诸葛亮嘲骂周瑜《三国演义》第五十五回末：周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”瑜怒曰：“可再登岸决一死战！”黄盖、韩当力阻。瑜自思曰：“吾计不成，有何面目去见吴侯！”大叫一声，金疮迸裂，倒于船上。众将急救，却早不省人事。事情的由来一般人都知道。周瑜出计，让孙权许诺将妹妹嫁给他，以此为名，骗刘备来拘囚在此，要他把荆州来换；若其不从，先斩刘备。但是诸葛亮识破了周瑜的计谋。到了东吴，刘备依计而行，娶了孙夫人，并且在孙夫人的帮助下离开了东吴。周瑜率领大军围追阻截，被孔明布置好的军队打得落花流水，急忙登船逃跑。孔明得了便宜还卖乖，不忘记叫士兵齐喊“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”羞辱周瑜一番。骂的够狠，周瑜当即气昏在地。九、“乌台诗案”后苏轼骂人宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼受敌党构陷，被指证在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。七月在湖州(浙江省吴兴县)太守任上被逮，入御史台狱，关了4个多月，差不多130天。这就是有名的“乌台诗案”。出狱后，苏轼写了两首诗。看第二首：平生文字为吾累，此去声名不厌低。寒上纵归他日马，城中不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老従事，为余投檄向江西。重点在第三第四句。第一二句说的是此次遭祸的缘由，有点戏谑的味道。第三第四，“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”，用的是“塞翁失马”的典故，有“塞翁失马，焉知非福”。重点的重点是第四局。斗鸡的典故来自唐玄宗时期，李隆基酷爱斗鸡，长安城中斗鸡少年贾昌，甚至还被封为“五百小儿长”。当时的长安，流传着“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”的说法。苏轼其实是在含蓄的骂人，不吐脏字，却极尽讽刺之意。他将那些陷害自己的小人当作少年鸡，表示不与你们这些阿世取容的宵小斗了。当然这可以解释为，苏轼就是不喜欢学长安少年那样来斗鸡玩。但读书人是品得出前面那个味道的。品得出又不能说出苏轼在骂人，这就是高明文人的高明手法了。十、宋玉骂登徒子如果骂人有最高级，最高级上绝对站着的人物就是宋玉。骂人骂得美轮美奂，汪洋恣肆，把文采、诡辩结合得天衣无缝。一句话，前无古人，后无来者。这这就是文学史上有名的辞赋名作《登徒子好色赋》。其中不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等都是展示女性之美的经典之笔，后来人用之不倦。看原文：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”
文辞意思不说了。看宋玉的逻辑：一个绝世美人求着要喜欢我，我都不情愿答应；看登徒子，老婆嘴唇外翻，弯腰驼背，蓬头垢面，丑成了鬼，他还当成个宝，这不是贪色到极致吗？
把丑妻当宝被宋玉说成是贪色无比，听凭美女勾引被说成是视美色如粪土。宋玉这奇葩逻辑一出，被天下好色男人奉为至宝。这篇《登徒子好色赋》据说一出来就风靡了楚国上下。登徒子这个爱妻护家的好男人，反倒成了色狼的代名词。
真是文人的两片嘴，那就是油漆匠的左右毛刷，左刷有理，右刷还是有理。
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