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易经中乾卦的卦词是什么？
《周易》有六四十卦，每卦都有卦名、卦象、卦辞和六爻爻辞。比如第一卦是乾卦，其卦名为“乾”，卦象为两个“☰”叠加，卦辞为“元亨利贞”。爻辞有六个，分别是“初九 潜龙勿用”、“九二 见龙在田，利见大人”、“九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”、“九四 或跃在渊，无咎”、“九五 飞龙在天，利见大人”、“上九 亢龙有悔”。所有的卦都包含这几个部分，然后才构成一个完整的卦。
卦辞的意义是断定一卦之吉凶。六十四卦中，乾卦的卦辞是最短的，就四个字——元亨利贞。但这四个字包含的意义却极为丰富。
《周易》原本是卜筮之书，这四个字据说是古人举行大亨的祭礼，筮得此卦，然后把这四个字和乾卦联系在一起，作为乾卦的卦辞。
可是，后来的易学家却给这四个字的卦辞赋予了哲学意义。传统注释认为，“元”为始、为大，“亨”是通，“利”是宜，“贞”是正。并且认为它们代表了事物发展的四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。同时，又把它们与春夏秋冬四季对应起来，元为春，亨为夏，利为秋，贞为冬。还有，元亨利贞又和仁义礼智四德相对应，元为仁，亨为礼，利为义，贞为智。
就这样在不断的解释中，乾卦卦辞越来越具有哲学的内涵。《周易》本身包括经和传，其中传的部分对乾卦卦辞也有解释。而其中的用语，我们应该都听过，比如故宫的太和殿，太和两字就是出自这里。然后唐代有个皇帝的年号是乾元，也是出自这里。足见乾卦卦辞的影响深远。
有哪些经常被误读的字？
形似的字，猛一看，形体结构似乎一模一样，但仔细审辨，便会发现差异，通过对差异的辨析，不难找到音义的区别。
1.抔——杯 抔，左旁是手，义为“双手捧物”，音póu。作量词用，表示“一捧”，如“一抔黄土”。杯，左旁是木，本义木质盛酒器皿，后泛指一切杯盏。用作量词，表示“一杯”。
2.亢——吭 亢是象形字，小篆的写法，像人的项颈之形，本义就是“颈”。颈是人体仅次于头的高部位，所以含有“高”义，如“高亢”(声高而洪亮)、“亢地”(地势高的地)。直颈昂首，显出傲气，于是引申出“傲”义，“不卑不亢”中的“不亢”即不傲。亢，古音gāng，今音kàng。 吭，亢左加口，表示“咽喉”，音háng。“引吭高歌”的意思是：放开喉咙歌唱。 “高亢”常错作“高吭”，“引吭”常错作“引亢”，是不明亢、吭含义的区别所致。
3.灸——炙 灸，火上是久，义为“灼”，音jiǔ。中医用燃烧艾绒卷熏灼穴位的方法治病，称作“灸疗”。“灸疗”与“针疗”配合，称作“针灸疗法”。 炙，火上是肉(肉字的变形)，会意为“炮肉”(将生肉置于火上烧烤)，音zhì。成语“脍炙人口”，比喻好文章、好诗词受到读者交口赞赏。 常见将“炙”错读作或错写作“灸”。
4.阻——狙 阻，左旁是阜(阝，俗称耳，在左，是“阜”的变形，义为土山)，本义“险”。凭险可阻，故引申为“阻止”。 狙，左旁是犬，音jū，本指猕猴，后假借表“伏伺”义。 阻、狙二字，区别明显，一般不易混淆错用；但与“击”组成“阻击”和“狙击”，却常混淆错用。“阻击”的含义是：以防御手段阻止敌军进攻、增援或逃跑。如“黑山阻击战”。“狙击”的含义是：埋伏伺机袭击。可见“阻击”和“狙击”的含义是完全不同的。
5.旷——犷 旷，左旁是日，义为“空而宽阔”，音kuàng。如“旷野”、“地旷人稀”。引申为“心境开阔”(旷达，心旷神怡)、“超越”(旷世、旷代)、 “遥远”(道旷)、“荒废”(旷工、旷日废时)。 犷，左旁是犬，本指“恶狗凶猛的样子”，音guǎn g。引申为“粗野”，如“粗犷”。“粗犷”别义“豪放”，如“粗犷的笔触”、“歌声粗犷”。 常见将“粗犷”错读作或错写作“粗旷”。
6.拙——绌 拙，左旁是手，本义“手不巧”，音zhuō。如“笨拙”、“弄巧成拙”。引申为“不顺”(心劳日拙)、“劳尽”(计拙)。常用作谦词，如“拙作”。 绌，左旁是丝，义为“短缺、不足”，音chù。成语“相形见绌”，意思就是：相比之下，显出不足。 常见将“拙”错读作“绌”，将“相形见绌”错写作“相形见拙”。
7.宕——岩 宕，宝盖头(宀，俗称宝盖，义为“深屋”)，本义“石屋空洞”，音dàng。后假借用以形容人物性格洒脱、放浪，或形容乐曲音调抑扬顿挫、文笔富于变化。如“跌宕风流”“跌宕不羁”“跌宕起伏”等。 岩，山字头，本义“岩石”。后兼作“巖”字的简化字，含义是“岩石突起而成的山峰”。 岩是常用字，宕字不常用，所以“宕”常错读作或错写作“岩”。
8.沽——估 沽，左旁是水，音gū，本是古水名，即沽水(今密云白河)。在古文里，沽通酤。酤，买酒、卖酒。所以，沽也可作“买卖”解。引申为“谋取”、“骗取”，如“待贾(价)而沽”、“沽名钓誉”。 估，左旁是人，本指评定物价的人。引申为“料量”、“揣测”，如“估计”、“估产”、“估量”。旧时出售的过期未赎的衣服，叫做“估衣”，出售估衣的商店叫做“估衣店”。 估有“估价”义，因而“待价而沽”常错作“待价而估”。
9.折——拆 折，手旁加斤。斤是古斧字，手持斧，会意为“断”。“骨折”即骨头断了。引申为“回转”(转折、折返)、“弯曲”(曲折)、“损失”(损兵折将、折本)、“挫折、失败”(百折不挠)、“翻转”(折腾、折跟头)等义。折，音zhé，但表“翻转”义读zhē，表“经济损失”义读shé。 拆，手旁加斥。斥，义为“使离开”，手斥合体，会意为“开”。如“拆开”、“拆信”、“拆洗”等。引申为“毁除”(拆除、拆墙)、“使散”(拆散、拆零)、“揭露”(拆穿)等义。拆，音chāi ，但方言“拆烂污”中的“拆”，读cā。
10.汨——汩 汨，右旁是日，音mì，河名，即汨水。汨水发源于江西修水，流入湖南与罗水汇合，更名汨罗江。战国时楚大夫屈原因忧国悲愤投汨罗江而死，汨罗江因而成为人文名河。 汩，右旁是曰。曰，本文“说”，引申为“通达”(说即表达)，水曰合体，会意为“使水畅通”。故汩字古义“治水”。今义“水流的样子”，如“汩汩”。汩，音gǔ。 “汩汩”常错读作或错写作“汨汨”。
11.佼——姣 佼，左旁是人，义为“美好”，音jiǎo 。常叠用，表示“胜过一般水平”，如“庸中佼佼”、“佼佼者”。 姣，左旁是女，义为“相貌美”，音jiǎo 。姣字不可叠用。 佼、姣在古文里通用，但在现代汉语里，两字音、义均不相同。“佼佼者”是常用词语，形容才貌或业绩出众的人。常错读作或错写作“姣姣者”。
12.侯——候 侯是象形字，甲骨文和小篆侯字都像箭中靶之形，原始含义就是“靶”。古有“射侯”一词，射侯即射靶。后演变二等爵位的称谓(公侯伯子男)，进而成为国君的称谓(诸侯)。今只作姓氏和地名。 候，是由人侯组合而成的合体字，最初写作“ ”，后将中间的“亻”简化成短竖。这个短竖就成了侯、候二字形体区别的标志。候，本义“等待”，如“候车”、“候补”、“候审”。后又作为时节，如“时候”、“气候”、“候鸟”等。 候字常错作侯，而作为姓氏或地名的“侯”又常错作“候”。
13.即——既 即、既的甲骨文，都同吃饭有关系：“即”好像“就食”，“既”好像“食毕”。古人用“就食”表示“正在或将要发生”的概念，用“食毕”表示“已经发生”的概念。“正在或将要发生”和“已经发生”，就是即、既二字的本质区别。例如：“即兴”、“即席”、“即将”，都是“正在或将要发生”的意思；“既得”、“既往”都是“已经发生”的意思。“即使”、“既然”都是连词，都表示假设，但假设的前提不同：“即使”假设的前提是还未发生，“既然”假设的前提是已经发生。把握了二字的本质区别，就不会混淆错用。
14.耒——来 耒是传承字，不是“来”的简化字。它原本写作“ ”(第一笔是一撇)，1988年发布的《现代汉语通用字表》改作“耒”(第一笔改为一横)。耒，音lěi，是古犁字，以它为偏旁的字，如耕、耘、耙、耖等，都跟农耕有关系。耒还是河名，即耒水，耒水北岸有座县城，因耒水得名叫做耒阳。 来字的草书跟耒相似，人们误以为“耒”是“来”的简化字，因而常将“来”（来的简化字）错写作“耒”，或将“耒”误读作“来”。
15.讳——违 讳，左旁是言，义为“因有顾忌而不敢言或不愿说”，音huì。如“讳言”、“隐讳”。成语“直言不讳”反其义：毫无顾忌地说出来。引申为“怕人知道而掩饰隐瞒”，如“讳疾忌医”、“讳莫如深”。 违，左旁是辵(变形为辶，俗称走之，音chí，作为部首表示行走)，义为“离”，音wéi。“久违”的“违”即本义：离别很久了。引申为“背、不依从”，如“违背”、“违反”、“违约”。又引申为“不是出于本意”，如“违心”。
16.徕——睐 徕，左旁是彳(音shì，表示行走)，有两音两义：一音lái，义同“来”，引申为“招致”，如“招徕”；一音lài，义为“慰勉”，如“劳徕”。 睐，左旁是目，音lài，本义“瞳仁不正”，即斜视。引申为“从旁边看”。古文里有“明眸善睐”，描写的就是“旁视”(左顾右盼)。常作“视”的同义词，如“青睐”(正眼看人，跟“白眼看人”相对)，比如对人的喜爱和看重。 “招徕”顾客与得到顾客的“青睐”，含义完全不同，但徕、睐常混淆错用。
17.炮——泡 炮，左旁是火，本音páo，本义将生肉连毛一起烧烤。后成了一种烹调方法，如“炮羊肉”(饭店里的菜单上多错作“爆羊肉”)，但这个“炮”不读páo而读bào。炮成为重武器的名称，是发明了火药之后的事。作为重武器的“炮”原本写作“炮”，是一种抛石机械，后来发明了引燃火药发射弹丸的武器，才用“炮”命名，实际上是假借字。这个“炮”读pào。 泡，左旁是水，本音pào，本义“浮在水面上的气泡”。气泡一破便无踪无影，因此，人们用“泡影”比喻落空的事情和破灭了的希望。泡还读pāo，含义是“鼓起而松软的东西”，如“豆泡儿”、“眼泡”；也指“体积大而分量轻的物品”，如“泡货”。有一种落叶乔木叫做“泡桐”，许多人错读作pàotóng，正确的读音是pāotóng。 炮、泡二字，一般不会混淆，但跟“制”组成“炮制”和“泡制”，却容易混淆。“炮制”(páo zhì)本是一种制作中草药的方法，后被假借用以形容胡编乱造，成了贬义词。“泡制”(pào zhì)是制作酸菜的方法，无“编造”义。
18.持——恃 持，左旁是手，本义“握”，如“持枪”。引申为“掌握、控制”，如“把持”、“持论”。又引申为“谨慎、稳重”(持重)、“挟制”(挟持，钳持)、“支撑”(坚持，持久，保持)、“抗衡、对抗”(相持)等义。 恃，左旁是心(俗称竖心，是心字的变形)，本义“赖”，即自觉有所倚仗，如“有恃无恐”、“恃才傲物”。 持、恃二字，一般不会混淆，但跟“自”组成“自持”、“自恃”，却容易混淆。因此，要根据持、恃二字各自的本义，辨析“自持”、“自恃”含义的区别。“自持”义为“自我克制”，“自恃”义为“以为有所倚仗”。从词性分析，“自持”是不及物的，后面不能带宾语；“自恃”是及物的，后面要带宾语。
19.菅——管 菅，草字头，音jiān ，是一种茅草。茅草没有多少价值，于是产生了成语“草菅人命”，比喻视人命如草芥而任意残杀。 管，竹字头，本是黄帝时代的一种竹制六孔乐器。后世将管状乐器统称“管乐”。管的特征是细长中空，于是人们将具备此特征的物件也称作“管”，如“管道”、“钢管”、“管材”、“血管”。从管子里看外面，视阈很小，由此引申出“管窥”、“管见”，表示见识浅陋。古时有一种管状钥匙，叫做“管钥”，由此衍生出“管家”、“掌管”、“管理”、“管教”、“管制”等词。 菅字不常用，人们不谙其义，以为它是“管”的简化字，往往将“管”错写作“菅”，将“菅”错读作“管”。
20.嘈——噪 嘈，口旁加曹，义为“喧杂”，音cáo。如“嘈杂”。 噪，口旁加喿，本义“群鸟争鸣”，音zào。引申为“刺耳的声音”，如“噪音”。 “嘈杂”与“噪音”，都有喧闹的意思，所以容易混淆。常见将“嘈杂”错写作“噪杂”。
21.圹——塘 圹是“圹”的简化字，右旁是广(简化为广)，本义堑穴，即掘地成穴，音kuàng，引申为“墓穴”，如“打圹”(挖墓穴)。由“穴中空”引申出“空旷”，如“圹埌”(原野空旷辽阔)。 塘，右旁的唐，本义“堤”，如“海塘”(海堤)。钱塘江因堤而得名，《钱塘志》云：“……立防海塘，募致土石一斛与钱一千，来者如云，……塘成，因名钱塘。”钱塘筑于浙江入海处，浙江下游因而得名“钱塘江”。塘，又是池塘的称谓，古代的池塘，圆形的叫做池，方形的叫做塘。现代汉语“塘”只做池塘的称谓。 圹字不常用，人们以为“圹”是“塘”的简化字，往往将“塘”错写作“圹”，将“圹”错读作“塘”。
22.宣——渲 宣，宝盖头，本义“大室”，即宽敞明亮的厅堂。古代皇帝的正室就叫做“宣室”。由“敞亮”引申出“公开、传布”，如“宣传”、“宣布”、“宣扬”、“宣泄”、“宣判”。 渲，水字旁，音xuàn，本是国画的一种画法，即用水墨或淡色涂抹画面，以起烘托效果。由此引申为比喻夸大，如“渲染”。 宣、渲二字音义皆异，一般不致混淆错用，但常见将“宣泄”错写作“渲泄”。“宣泄”的“宣”义为“公开”，“泄”义为“吐露”，“宣泄”即吐露心中的积郁以达到舒散的目的；而“渲”没有“吐露”的含义。
23 沾——玷 沾，水字旁，音zhān ，本是古代河名(沾水)。后世赋予“沾”字“浸湿、浸染、附着、接触、分享”等含义。如“泪沾巾”、“沾染”、“沾边儿”、“沾光”等。叠用(沾沾)形容轻薄，如“沾沾自喜”。 玷，玉字旁(王是玉的本字)，本义“白玉上的斑点”，音diàn。引申为“使有污点或蒙受耻辱”，如“玷污”、“玷辱”。 常见将“玷污”错写作或错读作“沾污”。
24.券——卷 券，下部是刀，本义“契约”，音quàn。引申为“凭证”，如“入场券”、“国债券”。 卷，下部是，本义“书本”，音juàn。如“开卷有益”、“手不释卷”。又指全书的部分，如“上卷”、“第几卷”。引申为“卷子”(试卷、答卷)、“文件”(卷宗)。卷还是“卷”的简化字，音juǎn 。如“卷刀”、“卷帘子”、“卷铺盖”。
25.壶——壸 壶比壸只少中间的一短横，形体非常相似，须仔细察看才能辨别。两个字都是象形字，小篆的写法差异很大。壶字像酒壶，后泛指壶形器皿。壸字像宫墙内的甬道，本义“内宫”，音kǔn 。“壸闱”就是宫闱。由深宫引申出“深奥”，如“壸奥”。 壶字常用，壸字不常用，人们往往只知壶而不知壸，因而错将“壸”错读作或错写作“壶”。
26.笫——第 笫，竹下是，义为床板(木制的叫“板”，竹制的叫“簧”，统称“笫”)，音zǐ。因为笫是床的组成部分，所以古人常将床叫做“床笫”或“笫”。 第，竹下是 (弟字省去上面的两点)。第，本字是“弟”，因为“弟”被假借充当“兄弟”的“弟”，所以在弟字上面加竹造了个“第”，替代“弟”的职能。第，本义次序。古人称次序为“次第”。古代科举考试，考中了叫做“及第”(上了名次)，没考中了叫做“不第”(榜上无名)。因此，“第”又有了等级的含义，如“品第”。古代朝廷为王侯功臣建造官邸宅院，叫做“治第”，这个“等”是等级的引申义，表示宅主的官阶地位，因此“第”又成了家庭社会地位的代名词。例如：“书香门第”表示知识分子家庭，“门第相当”表示两家社会地位相当。 第是常用字，笫不常用，所以常见将“床笫”错作“床第”。
27 茸——葺 茸比葺只少一个“口”，形体十分相似，须仔细察看才能辨别。 茸，草下是耳(古代文字学家认为，耳是聪的省笔，在茸字中表音)，本义“初生纤细柔软的样子”，音róng。古代文人常用“茸”指代柔嫩的草苗。古诗有“庭草滋新茸”、“春来无处不茸茸”的名字。“茸茸”还被用以形容小动物的毛发，如“毛茸茸”。雄鹿的角初生时，表面有一层茸毛，鹿角因此又叫做“鹿茸”。 葺，草下是咠(音jī)，音qì，本义用茅草覆盖屋顶，后泛指修缮房屋，如“修葺”。“葺”还有“治理”和“修饰文章”等义。《徐霞客游记》中有“修葺《鸡山志》”句，“修葺”即修饰文章。五代李存勖《南郊赦文》有“在任莫思于葺理”句，“葺理”即治理。所以，不要见到“葺”或“修葺”就以为是修缮房屋。
28.敝——敞 敝，左旁是 (音bì，义为“破旧衣裳”)；右旁的文，俗称“反文”，其实与文无关，是“攴”的变形，音bǎ，义为“轻击”。破衣再遭击打，自然破败不堪，所以，敝字的含义是“失去使用价值的破旧东西”。如“敝屣(xǐ)”(破鞋)、“敝帚”(破扫帚)。成语“敝帚自珍”，比如东西虽然破旧却格外珍惜。敝还常用作谦词如“敝姓”、“敝人”。 敞，左旁是尚，本义“平坦宽阔”，引申为“没有遮栏”(敞篷车)、“张开”(敞门)、“袒露”(敞怀)等。
29.奕——弈 奕，上部是亦，亦字小篆的写法是大字左右各加一点，也可理解为“大”，下部也是大，大大组合，会意为“盛大”，这是古义。今义“精神饱满”，如“神采奕奕”。 弈，亦下是井(双手的变形)，本义“围棋”。“对弈”即下围棋。奕、弈二字古代通用，现代不再通用。
30.缀——辍 缀，左旁是丝，音zhuì时，含义有二：缝合，连结。如“补缀”(缝合)、“连缀”(连结)。引申为“附加”，如“前缀”、“后缀”。又引申为“写作”(缀字连词)、“编辑”(缀编)。 辍，左旁是车，音chuò，义为“停止”，常用词有“辍学”、“辍足”、“辍演”、“辍笔”等。
31.谬——缪 谬，左旁是言，本义“狂人之言”，音miù。引申为“差错、讹误”。成语“差之毫厘，谬以千里”中的“谬”，含义就是错说。现代汉语作“谬误”。又引申为“过头”，如“谬奖”(过奖)。 缪，左旁是丝，是多音多义字，在古汉语里有六音六义。现代汉语仍保留了其中的三音三义：①miù，与“谬”同义，但只用于“纰缪”；②móu，本义“缠绕”，引申为“修缮”。成语“未雨绸缪”，直译是“在下雨之前先把门窗修好”，比喻事先做好防备工作。由“缠绕”引申出“(情意)缠绵”，如“情意绸缪”。③Miào，姓氏。 “绸缪”一词常用，是个多义词，常见错读作chóu miù。
32.偏——褊 偏，左旁是人，本义“倾斜、不正”，音piān。引申为“不公正、不公平”，如“偏私”、“偏向”。成语“不偏不倚”反其义，表示公正、公平。又引申为“部分、局部、侧旁、片面”，如“偏爱”、“偏见”、“偏瘫”、“偏旁”。 褊，左旁是衣，音biǎn，本义“衣小”，即衣服短小不合身。引申为泛指狭小，如“土地褊狭”、“心胸褊狭”。心胸狭小的人往往性情急躁，是故，褊有了“急躁”的含义，如“性褊”、“褊急”。 褊字不常用，认识它的人少，故常见将“褊狭”、“褊急”错写作“偏狭”、“偏急”。
33.潸——潜 潸，由水与散(小篆散字左上角是“林”)组合而成，本义“散落”，音shān 。“潸然”、“潸潸”都是形容流泪的样子。 潜是“潜”的简化字，音qián，本义“水中行走”，即潜入水下。由此引申为“隐居”(潜居)、“隐藏”(潜藏)、“偷偷进入”(潜入)、“言外之意”(潜台词)、“专心致志”(潜心)、“存在于事物内部”(潜力，潜意识)等义。 常见将“潸然”错读作或错写作“潜然”。
34.膺——赝 膺，由肉(变形为月)和鹰(省去下部的鸟)组合而成，本义“胸”，音yīng。成语“义愤填膺”即义愤填胸。引申为“承当、承受”，如“膺选”(光荣地当选)、“荣膺”(光荣的承当或承受)。 赝，由雁和贝组合而成，义为“伪造”，音yàn。如“膺品”(伪造的文物或艺术品)、“赝本”(假托名人手笔的字画)、“赝币”(伪造的货币)。 膺、赝二字形体结构非常相似，极易混淆错用，必须仔细辨识。
35.薄——簿 薄，草字头，本义“草丛生”。在古汉语里，树丛生为“林”，草丛生为“薄”。曹植《七启》：“搜林索隐，探薄穷阻。”“搜林”大家都懂得，“探薄”懂得的人少，因为“薄”的古义现代已经不用了。现代汉语“薄”表“不厚”义，如“薄冰”。由不厚引申为“稀淡”(薄雾)、“土地贫瘠”(薄地)、“不厚道、不庄重”(轻薄，刻薄)、“轻视”(鄙薄，菲薄)、“品行不好”(薄德，薄行)、“减少”(薄赋，薄利)等义。薄的本义读báo，引申义读bó，有一种药用植物叫做“薄荷”，这个“薄”读bò。 簿，竹字头，本义为“书写的本子”(竹简是上古书写的本子)。引申为“文书”(簿牒)、账册(账簿)。 36.藉——籍 藉，草字头，有两音两义。一音jiè，本义“古代祭祀用的垫子”，后泛指垫子。孟浩然诗有“平石藉琴砚”句，即用平石垫琴砚。用作动词表示“坐卧”，“藉萎妻之纤草”即坐在纤细柔软的草上，“藉柳”即卧在柳阴下。藉还有“假借”的含义，如“藉口”、“藉端”、“藉使”，表此义的“藉”，今已简化作“借”，所以应当写作“借口”、“借端”、“借使”。藉还有“安慰”(慰藉)、“含蓄”(蕴藉)义，此二词中的“藉”没有简化，仍写作“藉”，这是《简化字总表》规定的特殊用法。另一音jí，含义是“践踏、凌辱”，如“狼藉”。所以，藉字有二音三义，要弄清楚它们的区别。 籍，竹字头，本义“簿册”，如“书籍”、“户籍”。由户籍引申出祖先居住的地方，如“籍贯”、“祖籍”。“籍”与“藉”形似，又与“籍”的“践踏、凌辱”义音同，所以容易混淆错用。
被环境影响的成语有哪些？
1、墨子泣丝 [ mò zǐ qì sī ]：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。出 处《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”濡：沾湿；染：沾染。 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。出 处唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”3、近朱者赤 [ jìn zhū zhě chì ]：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。4、染丝之变 [ rǎn sī zhī biàn ]：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。出 处《墨子·所染》:“［墨子］见染丝者而叹曰:‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”5、潜移默化 [ qián yí mò huà ]：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。出 处北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“人在少年；神情未定；……潜移默化；自然似之。”
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