济世通网络科技怎么样，八仙中的吕洞宾为何号纯阳子？
我们一般都是从八仙过海的故事中，认识道教的八仙的。他们分别是吕洞宾、曹国舅、汉钟离、铁拐李、蓝采和、韩湘子、何仙姑、张果老。其实，他们七男一女，在现实生活中，都有其各自的原型。今天，就来说说纯阳子吕洞宾吧。
神仙们都有一个共同的特点，就是神乎其神。他们的来龙去脉，也被渲染得神龙见首不见尾。比如，吕洞宾的家乡在哪里，就有好多种说法。估计是因为，各地都愿意把这位神仙当做自己的家乡人吧。
基本可以肯定，吕洞宾是唐代的历史人物，并且是山西运城永乐镇生人。那里，现在还有国家重点文物保护单位永乐宫。这个元代建立的永乐宫纪念的第一号仙人，就是这位纯阳子吕洞宾。永乐宫内有著名的元代壁画，是我国的艺术瑰宝。前几年，我有幸专程从广州开车去运城及其周边游历，参观过永乐宫。记得当时，游客并不算多。
永乐宫是纯阳子吕洞宾的大本营。因为，与其他道观不同，这里是这位神仙出生的地方。那么好啦，他怎么会自称纯阳子呢？估计，与他的生辰八字有关。
什么叫生辰八字呢？这属于所谓传统的命理学范畴，就是我们常说的算命啦。把一个人出生的年月日以及时辰这四项指标，用十天干以及十二地支来表示，就可以得到四组每组两字共计八个字的生辰八字啦。比如，乙丑，戊子，乙巳，庚辰，就是某个人的生辰八字。按顺序，分别代表这个人出生时的年、月、日、时辰四项内容。
请注意，天干和地支还分阴阳，阴阳各占一半。天干里面分五阴五阳，其中，阳天干：甲、丙、戊、庚、壬，阴天干：乙、丁、己、辛、癸。地支里面也分六阴六阳，其中， 阳地支：子、寅、辰、午、申，阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
这一下就比较清楚啦。吕洞宾之所以叫纯阳子，是因为，他的生辰八字里面的八个字都是阳性的。一般说来，纯阳属于阳气太旺，好动活泼，往往还对母亲不利（因为母亲属于阴性）。但是，纯阳有利于成仙哦。当然，这些说法都值得商榷，不过，古人还是比较相信这一套的。
纯阳子吕洞宾，据说是个饱读诗书的美男子，这也符合其八字纯阳的特征吧。不过，他的成仙之路，是长得奇形怪状的汉钟离指引的。这要从吕洞宾的黄粱一梦开始讲起。相传，在长安酒楼食肆流连的吕洞宾，巧遇了其貌不扬的汉钟离。当然，后世道家觉得，哪里有什么巧遇呢？因为都是机缘呀。
酒酣耳热之后，吕洞宾进入了神秘的梦乡。这个梦先甜后苦。先是，梦到自己高中状元，入朝为相，然后，娶妻生子，风光无限，那叫一个光宗耀祖啊！可惜，天有不测风云，不慎得罪了小人，被贬荒野，孤苦伶仃，饥寒交迫。吕洞宾正在吞口水之际，梦醒了。不料，身边站着个汉钟离，汉钟离说：
黄梁犹未熟，一梦到华胥。喂，你怎么知道，我做梦时饿得想吃黄粱呢？就此，汉钟离就跟他阐明了自己的观点。大意是，人世间的荣华富贵，不过是过眼烟云而已。其实，这就是一场梦呀。既然是一场梦，那就应该勿悲勿喜才对。只有超脱于这些凡人琐事，才可能走进那无忧无虑的仙境。
经过汉钟离的点化，懵懵懂懂的书生吕洞宾，这才走上了成仙之路。当然，最后他成功啦。
写到这里，我不由得想起了另外一位解梦的大师弗洛伊德。弗洛伊德通过释梦，开创了精神分析学；而汉钟离却造就了一个神仙。一个务实，一个务虚，差别何其大也。
我看，扬弃传统文化与学习国外的经验，确实不可偏废呀。
但是娘家条件差？
答：该怎么办就怎么办吧！自己的亲生父母不可能不管吧，你必须尽自己最大的努力为他们养老送终！
既然已经结婚，说明你们是相爱的，你丈夫爱的是你这个人，既然接受了你，也就接受了你的一切。我想他不可能，在你们结婚之前不了解你家的情况，如果他爱你的话，赡养你的父母应该不是问题！
一、一定充分沟通之所以需要你来赡养父母，你应该是家里独生女吧。如果是这样的话，你必须承担起赡养的责任，才能对得起父母的养育之恩，这个没什么可说的。
只是你需要和自己的爱人多商量沟通，争取他的支持，也避免你们产生矛盾，因为毕竟这是大事，牵涉到时间、金钱、精力等各个方面，一定会影响到你们小家的生活，我想只要是你们之间感情好，他作为女婿，无论是从法律上，还是道义上，他都有责任尽这个义务，你们达成一致意见，不会有太大问题！
二、一定要自食其力我所说的自食其力，就是一定要用你们小两口自己挣的钱，去帮衬自己父母，千万不可以拿你婆家的东西以及钱财去赡养娘家人，这样一定会产生矛盾，你的婆家人会有意见，长此以往，也会把你丈夫牵涉进来，进而影响你们夫妻之间的感情。
话说回来，你们夫妻在撑起你们小家的同时，还要肩负起双方老人的赡养义务，需要你们辛勤工作，无怨付出，虽说你婆家不需要花你们夫妻的钱，但生活上的照顾，心灵上的慰籍是不能少的。我想双方老人都会理解你们，能自己解决的事都自己克服了，一般不会过分的打扰你们，所以也没必要过分紧张，只要搞好小家、大家，工作与生活之间的平衡，应该没问题！
三、对责任心和人品是个考验现在的家庭，夫妻双方都是独生子女的很多，一个家庭赡养四位老人十分普遍，导致你们夫妻，无论是精神上，还是经济上的压力都很大，这是毋庸置疑的。
一方面，你配合丈夫赡养他的父母责无旁贷的，同样，他配合你赡养你的父母也是义不容辞的，没有什么主副之分。
如果你丈夫做的不好，说明他还不够爱你，也说明他心眼小，斤斤计较，根本没有把你这个妻子当回事。
如果他就是不愿意照顾你的父母，那他这个人的道德品行一定有问题，责任心好不到哪里去，我觉得你应重新考虑一下你当初的选择，是不是看错了人，选错了伴侣，劝你考虑是不是还要和他继续过下去，这样的人实在是不靠谱，你能保证自己哪天有难了，他会管你吗，他不离开你吗！
以上回答，希望对你有所帮助！
（图片来自网络，侵删）
东林党到底是好还是坏？
崇祯没当皇帝前就是东林党教育出来的，他的皇后周氏和太子的老师都是东林党人。一上台就杀掉魏忠贤，干掉阉党（阉党是被东林党打压的齐楚浙宣昆等党组合而成的），遂了东林党多年的心愿。接着废除东林清君子口中作恶多端的东厂锦衣卫（这些都是跟着魏公公迫害过东林党人的），这些都没问题，因为自身的立场决定的。
只是我们要分析东林党是不是真的国之干城，清廉奉公，道德典范。因为东林党是学院派，简单说就是政治明星培训学校，真的靠学会八股文就能产生有那么多又清廉（工资低）又能干（能力强）还能任事（能做出业绩）的人吗？如果真那么理想化，也就太不真实了。还有东林学员可都不是孤儿，背后的家族也不单纯，就算自己不清白，但他们的背后盘根错节的家族呢？
首先是税收问题，盐矿茶绸等税（在过去也是北方财政的一大来源），这是赤裸裸的利益交锋，这个世界没有那么多私仇，都是利益矛盾，这个矛盾也是魏阉和东林党的矛盾，也被崇祯废除了，大快东林党人心。
二是调不动兵，武官地位大大低于文官，兵权利低下，士气不振。兵部在文官手里，相当于在东林党人手里。不是说文官里没有将才帅才，但比较少，总不能都靠撞大运。但往往文官在军队里位高权重，指点千军万马，加上喜欢搞道德理念来要求士兵，一开始武官不一定会服气。不可避免就会出现杀武将立威了，如袁崇焕杀毛文龙，孙传庭杀贺人龙等等。加之文官领兵也是内讧不断，四处推卸责任，文人找理由和泼脏水的能力天下一绝。这种情况下打仗也就是如同唱戏的闹舞台。
三是西北灾荒，国家内忧外患开支在增加，商税工税减免了，只能在种地的百姓头上加税，特别是闹灾的西北（因为西北地区官场上没话语权）。所以才有消减底层公务员，李自成失业了；所以才有饥荒无法救济，三边的收税才会造成北方严重的后果。
四是征兵问题，以前军中的老办法是从矿徒中从头重新选拔训练士兵，而不是只从农民和军户中。山东投靠满清的那些将领、毛文龙被杀后投靠的那些很多都是矿徒出身。但这点是得罪了东林党背后的资本集团的，所以极力反对，崇祯皇帝也是从善如流废除了。
其他很多问题不一一细说了，说这些问题就能证明东林党并不是国之干城。
再来看看东林党的清廉奉公，这点不用说也知道东林官员身上的清廉二字基本是靠上东林书院演员培训班学习的结果。
奉公二字基本是体现在如何捣糨糊，然后争立国本。争国本争从龙之功，这是东林党人最核心宗旨所在。万历三大案基本中心就是争国本，押宝未来皇帝泰昌，泰昌暴亡，又争立天启，天启前三年对东林党也是感恩戴德的，天启后又争立崇祯，眼看崇祯后期不好糊弄了，又把心思打在李自成身上，还有些投资在后金身上。反正就是皇帝轮流坐，百官由我手。从龙之功，布衣卿相，这就是东林党奉公的本质，什么国情民生都是狗屁。
道德典范东林党的祖师洞悉先机，见万历想批倒张居正就煽动舆情大骂张居正，张居正恢复名誉了又以张某人门人自居。所谓东林六君子参与争国本用力过猛的时候被魏公公办理了，东林党人马上断臂，说是杨左个人行为，待舆论有戏后又极力争功。这群上至阁老下至言官甚至东林学员都比任何人懂得养望，煽动舆论。自己可以花天酒地包养秦淮八艳，天天喝酒嫖妓，却可以大骂皇帝酒色财气。只要一点利益，投降变节轻轻松松。民族没界限，投降闯王满清对于他们来讲就是四个字，天下大势。
这就是明末东林党，本来应该是个历史长河中普通的官员朋党，却意外的产生了大量信徒，因为煽动能力太强悍加之用力过猛，让人们误以为他们就是释迦摩尼默罕默德的合体，是来挽救天下苍生的。非要把明亡所有责任推在东林党身上也不客观，但这个从头到尾都在沽名钓誉的团伙却拥有广大的群众基础，堪比宗教，也是足够后人反思的。
你读过最猖狂的一句古诗是什么？
导语：我读过最猖狂的古诗有许许多多，其中属酒仙李白醉狂，可能喝上酒就上头了，晕乎乎就写下了数不清的狂妄之句，下面信手拈来几句与大家分享。
01 《上李邕 》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
诗的前四句，李白以大鹏鸟自比，继承了庄子《逍遥游》的精神气概。李白年轻时胸怀大志，狂傲不羁，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象，你说他是不是很狂？
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出他少年锐气，血气方刚，怎一个狂字了得。
02 《南陵别儿童入京》：会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
天宝元年，李白被召入京，他兴奋至极，丝毫不避锋芒，心想我这颗金子总算要发光了。于是他在南陵赠别儿女，写下此诗。
可惜当时的玄宗已经不是当初励精图治的开元之君了，奸臣当道，官场谄媚，森严的等级制度，繁琐的礼数让李白这位狂人深感压制。
03《梦游天姥吟留别》.........，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
话说李白到李林甫的相府去见这位权相。他手持长形木板，上面写着“海上钓鳌客李白”，他把这白木板交给门口的仆人，叫他通报宰相。这仆人见李白身着青衫，腰佩长剑，好生奇怪，便进去告知宰相。李林甫也觉得奇怪，于是命李白解剑进府。
李白面对这天下第一奸臣，仅以拱手为礼，李林甫顿觉不快，便问：“你就是海上钓鳌客——李白？”
“正是。”
“那你李白要卧沧海钓巨鳌，用何物作线？”
李白道：“我以天上七彩虹霓为线。”
“你又以何物作钩？”
“我以天上之明月作钩。”
“你知鳌是庞然大物，你以何物为饵？”
“我将以为非作歹、无仁无义之人作饵！”
“你钓巨鳌要达到什么目的？”
“我临沧海钓鳌，目的无它，是要以海中之风浪来高扬我的情操，以辽阔的天地来纵展我的宏志。”
李林甫听出李白是在影射自己，暗说那巨鳌就是他自己。但李林甫又不能在李白面前承认自己是奸佞之喻体——巨鳌，只好说：“人们都说李白是狂人怪杰，果然名不虚传，请用茶。”李白听后不欢而散，谢茶告别，昂首而出。写下了那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我堂堂一代诗仙，明明可以靠才华活着，为何非得靠低眉折腰讨好权贵而苟活呢？
结语：李杜文章在，光焰万丈长。李白作诗，离不开酒，喝着喝着就来了雅兴，左边是狂傲，右边是豪放，只为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。当他理想破灭，被排挤出京的那一刻，他想的是“天生我材必有用，千金散尽还复来。”面前是青山绿水，背后是烟雾长安。不屑为官，不屑同流合污，而流连于诗情画意的大好河山，才是他的本性，再有了最难得的狂。
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