吉林天启网络科技怎么样(一枚火箭如何搭载三颗卫星结构)

吉林天启网络科技怎么样，一枚火箭如何搭载三颗卫星结构？

一箭三星属于一箭多星的一种，即用一枚运载火箭同时或先后将三颗卫星送入地球轨道的技术。一箭三星是一种优越的发射方式。它的成功发射标志着运载火箭能力的提高，标志着发射技术和火箭与卫星分离技术上的新突破。

为了实现一箭多星，需要解决许多技术。首先是要提高火箭的运载能力，以便把质量更大的数卫星送入轨道。其次是需要掌握稳定可靠的“星－箭分离”技术，做万无一失。运载火箭在最后的飞行过程中，卫星按预告设计的程序从卫星舱里分离出来，不能相互碰撞，还需选择最佳的飞行路线和确定最佳分离时刻，使多卫星在各自的轨道上运行。一箭三星是一种优越的发射方式，它能充分地利用运载火箭的运载能力，降低卫星发射成本，使相关联的多颗卫星保持密切配合。

一箭三星的发射常用两种方式。第一种是把几颗卫星一次送入一个相同的轨道上。第二种是分次分批释放卫星，使各颗卫星分别进入不同的轨道。就是说，运载火箭达到某一预定轨道速度时，先释放第一颗卫星，使卫星进入第一种轨道运行，然后火箭继续飞行，达到另一种预定的轨道速度时，又释放第二颗卫星，依此类推，逐个把卫星送入各自的运行轨道。

最早实现“一箭三星”的国家是美国。1960年，美国首次用一枚火箭发射了两颗卫星，1961年又实现了一箭三星，接着，前苏联多次用一枚火箭发射8颗卫星，欧洲航天局也掌握了这种发射技术。

中国在1981年9月也掌握了一箭三星的技术，成功地用一枚“风暴”一号运载火箭将一组三颗“实践”二号卫星送入地球轨道，成为第四个独立掌握“一箭多星”发射技术的国家。如何才能用一枚火箭发射多颗卫星呢？目前国际上一箭多星的发射常用两种方式：第一种是把几颗卫星一次送入一个相同的轨道或几乎相同的轨道上；第二种是分次分批释放卫星，使每一颗卫星分别进入不同的轨道。就是说，运载火箭到达某一预定轨道速度时，先释放第一颗卫星，然后火箭继续飞行，达到另一个预定的轨道速度时，又释放第二颗卫星，依此类推，逐个把卫星送入各自的预定运行轨道。

1981年9月20日，中国第一次用一枚火箭成功发射一组三颗卫星——“科学实验卫星9号”。一箭三星的发射成功，标志着中国航天事业的重大突破。所谓一箭三星是指用一枚火箭发射三颗卫星。3颗卫星是实践二号、实践二号甲和实践二号乙。这次发射当时在世界引起了轰动。

2017年11月21日12时50分，中国在太原卫星发射中心用长征六号运载火箭，发射吉林一号视频04、05、06星，卫星顺利进入预定轨道，发射任务取得成功。

2018年3月31日上午11时22分，中国在太原卫星发射中心以“一箭三星”方式成功发射三颗高分辨率光学卫星，组成中国首个民用业务卫星星座。2018年3月31日上午11时56分，卫星准确进入预定轨道。

2019年8月17日12时11分，中国在酒泉卫星发射中心用捷龙一号运载火箭，以“一箭三星”方式成功将“千乘一号01星”“星时代-5”卫星和“天启二号”卫星发射升空，卫星均进入预定轨道。

2019年9月12日11时26分，中国在太原卫星发射中心用长征四号乙运载火箭，成功将资源一号02D卫星（又称5米光学卫星）、北京师范大学的京师一号卫星和上海埃依斯航天科技有限公司的金牛座纳星发射升空，卫星顺利进入预定轨道。

2020年6月17日15时19分，中国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭，成功将高分九号03星送入预定轨道，发射获得圆满成功。该次任务还搭载发射了皮星三号A星、和德五号卫星。

2020年8月23日10时27分，中国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭，成功将高分九号05星送入预定轨道，发射获得圆满成功。此次任务还搭载发射了多功能试验卫星、天拓五号卫星。

有没有谁知道韦氏家族的来源？

韦姓始祖－元哲，少康为夏帝时，封大彭氏国支孙元哲于豕韦（今河南省滑县），并建立诸侯国，成为夏的同盟部落，是夏王朝的重要支持力量之一。 豕韦国又称韦国，夏末时被商汤所灭，韦国王族四散出逃，其子孙后代便以原国名韦为姓，遂成韦氏。故元哲就是韦姓的得姓始祖。 韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。 主要来源 韦姓源出有四： ①出自彭姓，为颛顼高阳氏大彭之后裔，以国名为氏。据《韦氏家谱》记载：“出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓，家彭城（今江苏省徐州的古称）。” ②出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。 ③出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据《韦氏家谱》所载，汉代西北少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）有韦姓。 ④出自赐姓而来。据《韦氏家谱》所载，桓彦因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。 ⑤出自其它源流有韦氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。 迁徙分布 三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。 韦姓分布 韦姓人分布很广，远及海外诸国，总计约有90万人。分布较多的省份有陕西(西安、长安、蒲城、澄城、咸阳、宝鸡、延安、榆林、清涧、汉中、安康、商洛)、广西壮族自治区(仅中级职称以上者就多达200余人)、广东(广州、龙川、珠海)、江苏(镇江、常州、苏州、南京、扬州、上元)、浙江(杭州、绍兴、余姚、吴兴)、安徽(合肥、芜湖、霍丘)、河南(洛阳、郑州、开封、原阳、杞县、滑县)、山东(济南、曲阜、淄博、邹县)等省(县、市因无资料，难详述)。 次之是河北(石家庄、邯郸、肃宁、保定)、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、香港、台湾等省和地区。世界诸国的韦姓人，以东南亚诸国较多。 郡望堂号 【郡望】：京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。 【堂号】： 扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。 京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。 家乘谱牒 1 江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷 2 浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷 3湖南：姜华韦氏宗谱三卷 4 广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷 5广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷 6山东: 单县韦氏族谱 举5代 "昌 统 安 钦 修 " 7 山东 临沂韦氏族谱六卷 家族谱系： 广东中山韦氏字辈：“永乾佑宁嘉延国安靖始。” 湖北仙桃韦氏字辈：“智思守先训敦厚乃本元”。 贵州都匀韦氏字辈：“应永廷恩毓忠良继国邦荣华昌万世庆喜福寿长”。 京兆堂韦氏字辈：“祖启福基海文世应成朝克振儒志联庆国秀昆荣逢光显定经汝良嘉英华善永修得贤才昌润建景恒舒端薄祥茂远兴”。 广西韦氏字辈：东兰县三石镇泗爷村弄别牙保队字辈：“青大高明利运昌隆盛树孔孟书勤颂韩能报国忠。” 土司直系：“景君宴贤万爵玩兴祖正虎起应文继光兆国朝振永承清年述臻忠厚祥庆吉光”。 板选分支：“朝振权文明景庆云祥开恢复波涛涌进造成建国。 兰木分支：“正(振)大高明立钟灵盛益昌思儒周世德忠厚显文章锦服春宜广精衣夏欲长箕裘辉灿耀裾裙刺豪光”。 乐里分支：“虎起龙飞尤天星国朝仲振永承清世界灵盛益高兴正大光明立更新”。 州洛分支：“道(清)德仁义礼举全忠信英雄盖豪杰”。 长江分支：“兰桂荣宗祖国朝廷绍展尤科名联选仕永世进箕裘翰墨昌文武燕冀庆益谋辅弼年统绪大业继韩侯”。 南丹坡分支：“国朝文仕景道义日钱家福禄如东海寿比玉南山”。 田林刹周、老山分支：“国朝文明仕庭忠道德先荣华流世显如应祖宗成”。 凤山分支：“公侯伯子男著宗声誉扬韩将勋耀宇州司义天长忠孝德智勇宏谋济同强怀源立壮志新纪普华章”。 广西藤县韦氏字辈：“昭浩恒喜式旭以显扬铭祖德流芳远万载达朝京”。 韦氏一支字辈：“希尚士启国志宏端永长光宗耀先德文明焕道昌”。 广西苍梧县沙头镇深塘村韦氏字辈：“镜邦振佳以国宏、永纯世代自兴荣；存仁尚义文光炳、明德招常景运崇；万年继昌兆本同、显宗耀祖志英雄；才华会序乾坤喜、承胜安详纪泰隆。” 广西靖西县韦氏字辈：“敏宗光天文士世，家有道高美传继；勤修祖训振儒业，方可存忠孝节义；佑启后人广前烈，远绍功勋信益著，诚能守宝贵荣华，子肖孙贤乐圣治”。 贵州三都县部分韦氏字辈：“仕显学，占锦光，朝廷启凤章；公中明秀远，胜德永安邦”。贵州丹寨县县部分韦氏字辈：“洪应登国正，陈德世（启）友文，祖宗恩泽右，伟大发英雄。 广西桂林市永福县广福乡马陂村韦氏家族是在天启年间，由河池南丹迁居至马陂村。字辈：“应丰扶志文廷宗，树启君基汝有从，承继前人之福善，光贻永世如游龙”。 历史名人 韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动领导人之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。 韦迢：京兆人，岭南接度使行军司马。 韦庄：长安杜陵人，五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其语言清丽，多用白描手法。 韦忠：平阳人，十六国时期赵名人。 韦昭：云阳人，三国时吴之著名学者。 韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗》。 韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。 韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。 韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。 韦朝元：南笼府当丈寨人，清代南笼起义领袖。 韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。 典故趣事: 韦玄成装疯救兄 韦诞题词须发白

古代士兵的军饷多不多？

听过零军饷的吗？

此计便是明朝的“卫所”，这是朱元璋创出的妙计。

他给军人们专门设了一个户口本，这些人世世代代都要当兵，称为军户。

他们的家人也是军户，全部军籍在身，包括后代都不准改行。

明初军户每人得了十五亩地，田产中的十二石归自己，其余全部给卫所。

军户们每户出个男丁当“正军”，这个正军需要去卫所服兵役。

当了正军，就可以免除“差役”，也就是说，他可以不给卫所“纳税”了。

除此之外，他还可以拉一个“军馀”做马仔，这种人平时叫“馀丁”，是正军的替补。

军馀也会免掉差役，但他地里的收成是要供给正军和自己的生活的。

也就是说，卫所的1个正军靠军馀这十五亩地加自家十五亩地养活。

这看上去很美，官兵们只需要繁衍生息，每户出个人当兵，就能屯田戍边，岂不美哉！

按照这种方案，军户其实也不存在什么军饷不军饷，需要他们打仗就拉去战场，需要他们守边疆就直接在边疆建个卫所。

反正有土地就行，卫所自给自足自然经济，还是摔不破的铁饭碗。

这种卫所兵打仗哪里需要揣钱在身上？

服役是他们的纯义务，随户赠送的十五亩田地已经将他们世世代代的人生都买断了。

所以朱元璋美其名曰“养兵百万，不费百姓一粒米”。

是啊，不仅不费百姓一粒米，连朝廷的米也省了。

猪头皮就没多想想，这军户们就不是百姓了吗？

这无比美丽的方案，需要背负起明朝灭亡一半的罪过。

自军户制度执行起，卫所的头头便开始以权谋私。

底层军户被欺压，私田被侵占，军户失去土地，便只能给上司当佃户。

卫所的军户过的人不像人，鬼不像鬼，完全成了卫所头目的农奴。

没有地，没有粮，连人身自由都是别人的，再去当“正军”？那不是白要命么？

军馀更惨，明明是个无产阶级，就算免了差役，自己也没土地呀？

正军死了、残了、失踪了，那就得军馀顶上。

想转行都不行，有户籍限制。

呀呸！这太坑爹了！

于是大量的军户开始逃亡，他们既守卫不了国土，也维持不下这种扯淡的建制。

即便是个最公正的卫所，按照那十五亩地十二石的提留来算，这也是极为沉重的负担。

明朝一亩地的产量大约340多斤，明一石为153.5斤，12石就是1842斤，算下来5亩到6亩地的样子。

也就是说，按照朱元璋的构思，15亩地，拿5亩给军户当口粮，剩下的卫所拿走。

然而这并不科学，地域、气候、生产条件有差异，怎么可能每年都340斤？

遇到不好的年景，提留都不够，怎么上交？

不上交，上面没钱赚，还想种地？

江南地区到清朝也才400斤，这还是加了玉米、番薯在内的结果。

北方地区呢，有的地方200多斤，有的地方才110斤的亩产。

明朝末年还经历了小冰河期，那就更扯淡了。

当时老百姓的税收是多少呢？

轻徭薄赋的时候，普通的田地，不过官田八升五，民田一斗二升。

即便是张士诚曾经统治的地方，课了重税，也不过每亩收个2-3石。

可见，这种子孙全买断的“军饷”是真心黑，明面上“为你好”，实际却是敲骨吸髓。

就这，还是有地种的军户，没地种的真是没法活。

卢象升给大明当缝补匠，去了卫所后惊呆了。

他气得破口大骂，说塞上的军田都被豪强们给侵占肥家了，军户没地种，种军田的不是军人，这还搞毛线！

实际上，明中期因为卫所糜烂不堪大用，早就开始花钱募兵了，什么“戚家军”之流，其实都是募军，也叫营兵。

这些营兵主要也是从军户中抽的，也有去地方上招的，或者主动投效的。

其实营兵们所谓“饷银”也并不存在，只有“粮饷”。

英宗时期每个募兵每月能得到4斗口粮，就跟餐票差不多，他靠这活命。

部队如果缺粮，或者粮食太贵吃不起好粮，那也只能欠着、忍着。

当然，卖身银子倒是有的，五两银子，再减去此户五石税，免2人徭役。

这还是主动投效的，从军户中抽的募兵就没这待遇了，他们只有银三两五钱，免户内1人徭役。

正德年间，这个标准又改了，给募兵增加了每月1石月粮，安家费降为三两。

嘉靖年间，口粮换成了银两支出，一日为三分三厘，出去作战的话还给一分二厘的行粮，起码戚家军是这个标准。

一年不出意外，不被长官喝兵血的话，能得到十八两银子。

万历年间营兵饷银又涨了，安家费还是给三两，但行粮增加到二两，每月还有一两多的月粮银子。

还不都是给打仗闹的，万历三大征嘛。

天启年就更高了，去辽东打仗的军队，月粮达到了二两，云贵川等地部队过去给三两。

但是！不要对大明做太多美梦，旧时说好男不当兵是有道理的 。

这些明面上的所谓“粮饷”，其实根本发不到多少到士兵头上来。

大面积的贪腐已经是常态，这饷银还没出库房呢，就已经被分完了。

有时候甚至发的就是空气，皇上喊发饷，地方说给饷，到军队武将那儿啥都没有。

武将也纳闷，钱呢？

文官就骂：“狗一样的东西！还敢要钱？你打胜仗了吗？”

有时候朝廷也脸红，那就干脆明说了，欠着。

不是不给，是先欠着，至于什么时候给……

1.你花银子打点上面，先给你拨付了。2.确实发不了，继续欠着。

所以，这愈发造成了部队军纪、战斗力的毁坏。

什么杀良冒功，什么劫掠地方，闹饷，啥事儿都做的出来。

部队要去打仗，又没钱，那我就坚决不动。

肯定的！没钱我怎么动？出去饿死在路上？

那我就是饿死，死外边，从这里跳下去，也不会开拔一公里！

所以便只能靠另一种银钱来帮忙了，这便是“开拔银子”。

开拔银子自古就有，多用于那些催士兵出发打仗的情况下。

它的原意是事先给部队发上一笔钱，让军队能好吃好喝好好准备一下，提高出征时的效率，还能让士兵给家人留点钱，好免除后顾之忧。

但实际上呢，开拔银子在那些贪腐成风的年代，基本全都叫长官们贪污走了，士兵顶多也就碗里能见点干货。

募兵的饷银，再加上开拔银子，让本就不富裕的明朝政府财政雪上加霜，不得不勒紧裤腰带，朝百姓摊派各种苛捐杂税。

比如万历年的“辽饷”，为了对抗努尔哈赤，全国加赋从200万辆增加到520多万两。到崇祯年又摊派出去660多万两，简直刮地皮一样。

但是这些钱真心没几个落到募兵手中，既没有推动经济，也没有消费回流，实际上大部分都让官员们拿走了。

于是，募兵虽然越来越多，战斗力却也越来越差，到了几乎儿戏的地步，最终也像卫所兵那样开始了逃亡。

还是卢象升说的话：“今逋饷愈多,饥寒逼体,向之拿钱借债,勉制弓矢枪刀,依然典卖矣。多兵摆列武场,金风如箭,馁而病、僵而仆者目纷纷见告矣。每点一兵,有单衣者,有无椅者,有少鞋袜者,臣见之不觉潸然泪下。”

还有：“所辖之军，其饷银自去年十一、二月到今，分毫未领也。各军兵虽复摆墙立队，乘马荷戈，而但有人形，全无生趣。”

陕西巡抚胡廷宴也描述过：

“临巩边饷缺至五六年，数至二十余万。靖卤边堡缺二年三年不等。固镇京运自万历四十七年至天启六年，共欠银十五万九千余两。

各军始犹典衣卖箭，今则鬻子出妻。始犹沿街乞食，今则离伍潜迯。始犹沙中偶语，今则公然噪喊矣。乞将前欠银两速发以奠危疆。”

瞧瞧，还军饷呢，士兵都穷得失去尊严了，他们典当了军服，卖掉了弓箭，卖掉了自己的妻儿，像叫花子一样沿街要饭，最后不是做了逃兵，就是公开的吵嚷闹事。

所以，胡廷宴在面临流寇暴乱时，说出“此饥氓也，掠至明春后自定耳”的话也就不足为奇了。

他能有什么办法？那些饥肠辘辘的士兵派出去不是让人砍杀，就是跟着对方一起造反，倒不如大关城门，让流寇们抢个够，抢饱了，人饿死完了，也就不闹事儿了吧。

指望这样的饿兵保卫国家？指望军人荣誉？做梦呢！李自成就是这么闹起来的。

当然，除了月银、安家银、开拔银外，还有烧埋银，也就是抚恤金。

不过，明军的抚恤金其实也是见鬼的事，卢象升都没拿到的钱小兵能拿到？

也就万历援朝的时候执行的还算有这么回事儿，指挥以上有10两银，千总八两银，家乡路远的给加二两，还挺人性化。

下面把总六两，百总五两，军丁三两，不多，聊表心意。

对小兵而言还算凑合把，只要钱没被贪走，也算是给家人一点活命钱了。

但对营兵的百总、把总可就亏了，他们一个武职正八品，一个正七品，还缺这俩银子？

实际上，很多人死了、溜了，他们的名字还留在花名册里，为的就是吃空饷。

倒霉的卢象升，在明朝生死存亡的关头，被御赐尚方宝剑，总督天下援兵。结果因为宣、大、山西三总兵吃空饷吃得太狠，十几万的部队只剩两万人，比关宁军人还少，害得他让高起潜瞧不起，不愿接受其指挥。

后来满清是怎么做的呢？那些投效的新军能领到白银4-5两，连伙夫都有3两多，如果是炮兵、骑兵，基本工资6两起，徭役每户免三十亩，战死者按其两年饷银付烧埋银与家人。

这钱都不用士兵自己拿，想自己揣着自己揣着，不揣着直接送你家去。

清军初期实行的制度其实与卫所制度很相似，他们是八旗牛录制，每个牛录300人，5个牛录为一甲喇，每5甲喇为一固山（旗），牛录的士兵们一样分户口，战时壮丁全部披甲作战。

所以，清军的花名册其实很明晰，而且有同一牛录的人负责照看，即便死了，也能确保抚恤到位。

清初那些年，因为劫掠的财物、人口众多，清军专门有跟随的商队负责清理战利品，要么将一些东西换成钱，要么帮忙送回家去。

打仗打的久了，早先那些八旗战兵便拥有了大量的包衣奴才，这些人忠心的便会被拿来使用，帮助打仗和收拾战利品、运送钱财回家。

等清军打完仗，回到家就可以躺在战利品堆里，抱着劫掠来的女人暖炕头。

这样的部队，自然是人人争先，人人奋勇，全是拼死敢战之士。

但清军的这些好日子也没享受太久，还在顺治年呢，清军官兵就已经开始入不敷出了。

户部侍郎林起龙在奏疏中表示：“今城守兵每名月关米三斗，支银一两；步战兵每名月关米三斗，支银一两五钱。马战兵每名月关米三斗，支银二两。除扣克外，一月之中日用蔬菜所需，冬夏衣服所需，整修器械鞍辔所需，一人之身仅德存活，若有父母妻子，则艰难甚矣。”

这还不算，清军官兵们进行火枪训练时需要用的火药、铅子，都得从自己的军饷中扣。搞个演习自掏腰包，这不越练越穷？哪个长官要是多拉人出去练几次，恐怕下属都要用杀人的眼光看他了。

按照《清实录雍正朝实录》记载，清朝官兵们还有个“赔桩银”，“凡有倒毙马匹。俱系兵丁出资买补。”

这是怎么回事呢，我大清得“弓马娴熟”嘛，那就必须得保持大量的马匹，可养马的钱哪儿来？上面拨款不够吃怎么办？简单！抠士兵的荷包就行了。

这实际上是一种变相的摊派，从将领到士兵，这个扣几钱，那个扣几分，凑个小金库养马喂马。

什么？还有多的？你马养好了吗？如果有马3年内被养死了，那还得赔钱！这就是“赔桩银”。

合着官兵们都是二傻子，自掏腰包养的马，莫名其妙变成公家的了，死了还要自掏腰包赔钱。

这么摊来派去，再加上各部门吃拿卡要，清军也是穷得叮当响。偏偏遇到闰年他们还得被搜刮一遍——闰年13个月，但朝廷只认12个月。

那这第13个月的饷银怎么办呢？自然是凉拌，遇到有闰年的年份，清军就得自己凑银子，称之“小建银”，以供大伙能熬过那第13个月的难关。

所以不然为什么在封建时代建立不起军人荣誉呢？朝廷是真没把这些丘八当什么东西，想宰就宰，想割就割，自掏腰包养自己，穷苦的日子简直一眼望不到头。

什么饷银，牺牲后身上能扒出一块馍都算不错了。

为什么加拿大连续遭遇两次6级大地震？

第一：这次的地震发生在人烟稀少的地方，美国地震调查局USGS的报道称，地震中心在BC省西北，靠近BC与育空地区交接地带，在阿拉斯加的Skagway西北方向85公里左右。白马市作为育空的首府城市，也才20000人多一丢丢，周边更是没什么人了。给大家看个图就明白了

第二： 处在地震带上的地区经常地震，大家对于逃生知识掌握的比较完善。加拿大的学校没事就演习，管你是不是地震带，不地震就消费演习，我大学头两年加住的公寓，平均下来每一到两个月都要假装逃一次生。看图就知道地震带上的人有多辛苦

第三，加拿大的房屋基本都是木质的，即防火，又抗压，还便宜。再加上除非是大城市有几栋楼，其他地区大部分都是house，就是独立屋，一有什么事，跑起来可快了。考虑到有可能会有同学问我为什么木头防火，这是题外话，但还是解释一下。木头韧性，弹性，阻尼比都高，重量还轻，地震能分散能量。着火的时候，钢筋一受热强度会骤减，无法负荷楼体重量反而木头燃烧的时候表面会碳化，这层碳就变成阻隔层，保护内部不再继续燃烧。

第四，考虑到大地震的发生，加拿大广播公司的 Deborah Wilson 报道说，加拿大军队早已在开始进行积极准备，不断演习，如果西海岸遭受“大一号”袭击，则将有数千名的军人可以立即开赴灾区，加拿大军队应对强地震的行动代号为 Operation Panorama。加拿大皇家海军上尉史蒂夫·约根森 （Steve Jorgensen）负责实施军队在加拿大国内的救灾计划，他说，一旦强震发生，BC省的 5000至 6000名常规和后备军人在确保自己家庭成员的安全之后，必须立即向军队报到。军队负责的应急救灾工作包括医疗护理、清理废墟，通过船和飞机向偏远地区或被地震隔离的地区提供紧急物资。