晴朗网络科技有什么游戏，有没有什么你一听就觉得惊艳的古风歌曲？
现如今很多人特别喜欢古风歌曲，废话不多说，老羊上干货。 《倾尽天下》
《倾尽天下》这首歌是许多古风爱好者的入坑歌曲，是由著名古风歌手河图亲自编曲、作曲并演唱的一首歌，主要讲述了周朝开国皇帝白炎、前朝敬帝与前朝最后一位贵妃朱砂的故事。一句“血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂”催人泪下。
《玉生烟》
《玉生烟》是由国内首支主打中国风、古风的女子团体七朵组合演唱，与绝大多数古风歌曲不同，歌曲中融入了R&B唱法，多处和声，使原本很富于古韵的歌现代感十足，仅仅一段前奏就让人迅速沦陷，一改古风歌曲给人的“慢热型”的印象，相配套的中国风舞蹈也是其一大特色，弥补了古风市场舞蹈这一块的缺失。
《于归》
“立剑为铁笔，划地为庚帖。不需青史墨来写，无凭此生歌已歇。”被这句震撼到无以复加！表示这是有生以来很少见的极潇洒的词。很有“魄”和“毅”的一首歌。是我认为到现在为止小曲儿最好的作品。
《梦望断》这首歌曲由东篱和Assen捷共同演唱，东篱声线空灵婉转，落日斜阳影，长风盈满袖的感觉，让人迷醉。于其他古风歌曲相比，少了一点微凉感，多了些风流静谧，两人音色都偏清朗明澈，婉转动听，特别适合睡前的一首歌曲。
《眉间雪》
歌曲出自古风歌生产大户《剑网三》，由游戏中一对师徒玩家的故事改编而成，是一首剧情歌，歌词打动人心、配音制作精良，被奉为虐心经典，歌曲表达了莫忘初心，方得始终，希望大家都能珍惜那些陪在自己人生路上的人。原唱晴愔也凭借这首歌曲被圈内人所知晓。
《山鬼》
《山鬼》由著名古风歌手winky诗演唱，歌词部分改编自屈原的《九歌》中的山鬼篇，有细心的小伙伴会发现这首歌中少了一句，被一个啊代替了，那是因为那一句在传承中被遗失了，小诗换用婉转的吟唱巧妙地避开这一句并把歌曲带入高潮，令人惊叹。
《牵丝戏》
由银临和 Aki阿杰共同演唱，初看是以人偶视角所作，暗生情愫。而越听越觉歌词精妙颇堪玩味。若以艺人视角便近似于“宅男”，寄情于人偶，脑补出一份完美，反为其所牵所引；更深一层境界则仍写人间情侣，彼此爱到如傀儡丢失了自己，却心有灵犀默契自如，此生只和你最天生一对。
《我的一个道姑朋友》
如果问16年到17年最火的一首古风歌曲是什么，恐怕非《我的一个道姑朋友》这首歌莫属了，许多人第一次挺便被第一句清唱的歌词惊艳到，古色古香的中国风，用语言勾勒出一个动态的烟雨画面，“ 你是无意穿堂风，却偏偏引山洪。”
《芊芊》
芊芊由回音哥演唱，他别具一格的声线，没有在某一段刻意将自己的唱法过度渲染表现。芊芊本就是一首中国风浓厚的歌曲，无论词曲，还是二胡的伴奏。正是回音哥特色嗓音采用了这种平淡的唱法所以给我们带来了这首有着凄美意境的芊芊。
《白衣》
“一步踏尽一树白，一桥轻雨一伞开，一梦黄粱一壶酒，一身白衣一生裁”河图的《白衣》一经问世，多少古风迷们将自己的个签改成了这句歌词，图大的许多歌曲总有那么几句歌词让人感觉惊艳不已，而这首歌曲的曲风依旧延续了河图往常的风格，优美婉转，清新雅致，是不可不听的一首经典歌曲。
疫情期间在家里乱的不可开交怎么带啊？
在改善坏脾气的路上，家长要经常尽量问自己几个问题：我的孩子不如别人的孩子好，是不是我做得不如别的家长好？或者是我没看见自己孩子的好？在和孩子相处中，我原谅过他什么错误?对他的什么缺点能一笑了之？给孩子做个好榜样重要，还是我出口恶气重要？
这些问题不妨常在心里想想，就是对坏脾气的不断降解。
控制脾气，多数家长只要在意识上到位了，行动就会自动调整。但也有人发现，克制脾气于自己来说是件特别困难的事，虽然明明白白地知道发脾气的坏处，却常常控制不住。每次发完火都后悔得要死，可到了下次，照样大发雷霆。
如果是这种情况，可以试试下面几种办法：
1.半小时效应。
给自己立个规矩，不管有多愤怒，都不马上发作，即便无意中发作了，也要马上收住，告诉自己等半小时，一切都等到半小时后再说。
在这半小时里，一定要去做点别的事，凡能让自己感觉好些的事都可以做，比如浏览网页、玩游戏、吃东西、到外面走走、洗个澡或给好友打个电话等等。
一切有可能挑动脾气的事都不做，且最好不要和孩子在一起。脾气是一种激情，爆发都是瞬间的事，挨过半小时后，人就会变得理性，该怎么样做不该怎样做，基本上就清楚了。
2.纸条仪式。
在特别想改变坏脾气时，写两张纸条。第一张描摹自己的坏脾气，把它的可恶白纸黑字地写出来，此纸条象征自己的坏脾气。第二张写下自己改变坏脾气的愿望，以及有提醒作用的一两句话，此纸条象征自己的决心。
然后把第一张狠狠地撕碎、烧掉或用其他方式销毁，感觉把坏脾气埋葬掉。第二张贴到墙上或放到其他自己方便看到的地方，规定自己不管在什么情况下，只要想发火，必须先跑去看过这字条，看完了再决定发不发火。或已开始发火，突然想到纸条，也要跑去看看。
若纸条有效控制了火气，给自己一点任何形式的奖励，让自己高兴;如果看过纸条后没管用，还是发脾气了，也不要气馁，把这一张撕了，重新写一张，重新给自己鼓劲。看纸条这个仪式化的行为一直坚持下去，上面提醒自己的话经常在心里复习一下，坏脾气一定能被有效抑制。
3.意念疏散。
当火气一下子起来时，先赶快把意念投注向自己身体内部，宛如立即把身边惹你生气的人丢弃掉，顾不上管他一样。集中注意力寻找一下身体哪部分被怒火弄得不舒服了，是胸口憋闷，还是脑袋隐痛，或是手臂颤抖，然后把意念集中到那个不舒服的地方，想象有一团纯净的气体或清清的水流，轻柔地包围那里，旋转按摩，并丝丝深入，把那里的浊气驱赶出去，可经由身体任何地方挥发到空中，身体越来越干净。
这个过程最好伴有深呼吸，感觉纯净之气被吸入，然后长吁气，浊气被呼出去……一次驱散不完就再来一次，直到感觉自己变得干净、平静而松弛。
以上三条方法可以同时做，也可以只做一条。关键是坚持，一直坚持，给自己反复练习的机会。西方流传一句笑话：如何像卡耐基一样成功？答案是：实践，实践，再实践。套用这句话，完全可以说，如何成为一个不发怒的人？答案是：不怒，不怒，就不怒！在发脾气的时刻，没有比停止发脾气更重要的事情。
任何自我控制手段只有建立在强烈的自我改变意识上，才会有效。在和孩子的“较量”中，家长要时时记住，只要发火，就输了。家长若不和孩子斗狠比强，遇到事情有定力，有变通力，那么孩子学到的正是这些。
当然，必须承认的一点是，天下没脾气的人很少，正如天下没有私心的人几乎没有一样。所以也不要期待自己成为完美父母，不要有教育洁癖，否则会太焦虑。而过度焦虑对改善脾气并没有什么好处。
大家都是凡人，偶尔发点脾气也正常。如同正常范围内的私心是健康的也是必须的，正常范围内的脾气也可以存在并可以被理解，关键是个“度”的问题。如果实在没忍住，脾气发作了，至少要守住两条底线：
一是坚决不动手，只动嘴；二是赶快结束，不纠缠。不要非得讲什么理，明明白白开始的事，可以糊里糊涂结束，这并不影响以后的日子变得清朗。当我们变得越来越习惯于自我克制时，自我克制就变得越来越容易。
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到底哪个更重要？
谢邀。
韵律和诗意，到底哪个更重要？
原创律诗一首， 《禅莲》 梵花生慧眼，悟空不沾尘。 善念结莲子，仁心渡世人。 末句如果用“仁心”则合韵律，但欠诗意。若是用“苦心”则诗意灵动，又承上启下，突出莲子苦心却清心净化的特性。哪一句更好呢？
以上是问题，以下是答复。
主问题很开阔，而附带的这首绝句却很具体。
我们一个个来看。
韵律和诗意，到底哪个重要？这种问题讨论过无数次了。韵律是一些句子能称之为诗歌的基本规则，我们就算不说平仄格律，写古体诗，也必须要保证节奏感和押韵——也就是韵律，这种作品才能称之为诗歌。
你拿着没有韵律的一些句子来问：作品不合韵律行不行？
当然行，但是你写的就不是诗。
如果我们把“韵律”理解为诗歌最基本的要求“节奏、通顺、押韵”，那毫无疑问这个三个原则比你的内容重要——因为你做不到韵律，你的东西就不是韵文，根本就不是“诗”。你的内容境界与诗的表达无关，谈什么“诗意”？
不过一些长短句，意境可以美好，但并不是“诗意”。
就好像我们拿着一碗大米，硬要去问，米饭是好吃重要，还是好看重要啊？
拜托先把它煮熟再来判断好吗？
不过从这位朋友附带的绝句来看，提到一个字的合格甄选与诗意的变化。那么他在这里是把“韵律”理解为“平仄格律”，也就是说他确实是想讨论这煮熟了的米饭是好看还是好吃的问题。
那么我们还是可以讨论一下的。
但是也可以看出提问者对平仄格律概念的模糊。
无韵（律）不成诗。诗又分为守平仄格律的近体诗和不守平仄格律的古体诗。
这个问题搞到最后，其实就是问是近体诗好还是古体诗好？要不要为了合近体诗的格律而修改原本表达顺畅、贴切的古体诗用字？
是这么个意思吧？
这还不简单，你能找到贴合的字，让平仄合格那就改。
找不到，不称心，那就不改。
近体诗和古体诗从来没有高低之分，只有合格与否。
根本不用为了凑格律强行换字——只有一种情况例外，这是科举考试或者有要求的邀诗——必须以格律为基础，那么就没有办法。
否则的话古体诗只要念得清朗通顺，就是好作品。
这首五言绝句还是一首佛偈。
说句老实话，在所有的诗歌形式中，佛偈是最低级的格式，甚至有些类似于打油诗。
为什么呢？因为佛偈的产生就是为了向普通老百姓普及高深的佛法，是一种理论下行的手段，是强行把阳春白雪变成下里巴人的途径。
但是，是否影响佛偈反映的佛理高深呢？当然不。
也就是说，佛家偈子其实是语言平实、内容高深的最强代表——这和现代很多人理解的不同，很多人认为佛偈就必须舌灿莲花，其实这是徒有其表的误解。
那些有名的佛偈，都是通顺而意味深长、引人深思的，哪里在乎什么平仄格式？要知道对于高僧来说，写几个句子给老百姓来明白佛理，还讲究平仄格律，本身就是“着相”，落了下乘了。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
这是五组座下大弟子神秀（大德）的偈子，是合平仄格律的。是仄起不入韵，押平水韵“十灰部”的五绝。
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
六祖慧能的偈子不合平仄，第四句明显跑偏，就是套用了神秀句子然后小改还跑了平仄格律。慧能是个文盲，明显就是改动之后的顺口溜，论文学水平、诗歌平仄规范比神秀差了千万里。
可是慧根呢？悟性呢？为什么最终慧能成了禅宗衣钵传人——因为他心中领悟到的境界比神秀更高一层，而且通过这首改动过后的偈子表达出来，打动了五祖。
在都是诗的基础上，诗意的领会、理解、再造完全不必受平仄格律的限制。这并非否定平仄格律对古诗的贡献，而是说即使我们懂格律，也不要因为格律而受限。
大悟之下，才能进出自如，四海通达。
还是说慧能吧，他的思想领悟比神秀高，但是没有神秀的原诗，他能在原诗句上改动彰显自己的思想吗？
所以，平仄格律不能限制诗意表达，但是千万不要误会有思想就有了一切。如果不是神秀前四句打底，慧能的偈子要用他的真实文化水平唱出来，能有这么好的效果？
看朋友自带的这首五言绝句《禅莲》
梵花生慧眼，悟空不沾尘。
善念结莲子，仁心渡世人。
首先，他称自己写了原创律诗，这又是一个概念错误。
律诗是指遵守平仄格律的八句五言或者七言的近体诗，而这明显就是一首绝句。我们权当他是把“韵律”理解成为“平仄格律”一样，把“律诗”理解成“格律诗”的概念模糊吧。
佛理的内容，千人千解，这里我们就不做内容的过多猜测，只讲一下他自己在意的平仄问题。
首先主要问题并非他提出的“仁心”和“苦心”两字的平仄问题，在格律诗来说，这是个常见的“孤平”现象，可以换字，也可以拗救。
主要问题是“悟空不沾尘”。
这位作者一定是写了这首“五绝”之后，用电脑检测平仄问题，以为只有最后一句出律。
需知电脑不靠谱啊。
“空”字可以发四声，电脑是无法判断它在当前位置应该发几声，因为他无法了解你的上下文，所以它默认你的平仄检测通过。
可是我们作为一个正常人，都知道“空”在这个位置是无论如何都不会发四声，只能发第一声，以平声入韵。那么“空”、“沾”二字都发平声，明显失替，这个句子连律句都不算。
所以要想合律，“空”字必须换掉。失替的问题比孤平拗救要严重得多。
至于他在这里为什么要用“悟空”，我不得而知，因为这种佛教名词，其实未必意义就那么大。
而“苦心渡世人”，平仄为“仄平仄仄平”，确实是很典型的孤平。那么有两个方案，第一就是题主的“仁心救世人”，但是他觉得不够贴切。
第二个方案就是把“渡”字换成平声字，变成“仄平平仄平”做出孤平拗救，比如“苦心全世人”。
至于换成什么字来解决这个问题。就见仁见智了。
到底该如何改写首先，我们可以不改，无非就是古体佛偈嘛，这太正常了，像神秀那种近体佛偈反而有些不正常。
佛教偈子，关键是你说了什么，而不是表达方式是什么。
所谓明心见性，众法都只是表象而已。
然后，一定想改，也有上面说的几个要点和办法。
要是我，就会这么写。
《禅莲》
梵花生慧眼，见性不沾尘。
善念结莲子，明心渡世人。
这样既合了平仄，同时还把“明心见性”这个求法真谛嵌入进去。个人感觉比不知所谓的“悟空”和“仁心”要好一点。
但是，还是“着相”了。写这篇回答就是“着相”，佛法这个东西就是不可说。
那就不说了罢。
有异性邀请你一起旅游过吗？
有，这已经是十五年的事情了，但在我的脑海里，还是记忆很深刻的。我们那时候去的是海南三亚和海口。我现在都清楚记得这一次的海南旅行是四天三晚的，每个人的费用是1680元，从南京出发，去的时候，我们坐的东方航空公司，回来的时候是海南航空公司。在接近到达三亚凤凰机场的上空，我们经历了直到目前为止最严重的颠簸，很危险的。下了飞机，我们要摆渡到候机楼，我记得下了倾盆大雨，因为那个时间是台风的时候，虽然当时是九月份。
三亚亚龙湾
三亚凤凰机场
我们第一天在三亚游览的胜地是亚龙湾，我记得那一天也下着雨，亚龙湾的大海是深蓝色的，我们在那个大海中观景台迎着海风好舒服啊，看着远处一望无垠的大海，什么事情都可以释怀了。
亚龙湾的观景台
亚龙湾的海，是最纯粹的海。海面风平浪静，就像一位温柔文静的少女，她那么的美，那么的温柔，美得竞有一点不敢靠近，温柔得你不忍亵渎，远远望着，欣赏着，赞叹着。洁白的浪花翻卷着，喘息着，有节奏地敲击着银色的沙滩，让无边无际的蓝色有了更加丰富，摇曳，灵动的色彩。
我们在南京的旅行团是原野旅行社，然后到了三亚就换成了当地的春秋旅行社，那个导游是一个帅小伙，口才特别的好，每一天都会让我们俩坐在前面，让我们给她们表演节目，我还记得他，除了尽力的分享三亚的美景以外，他第一天还给我们极力推荐了人妖表演，他真得很厉害，我们全车的人都去看表演了。看演出的费用是150元。
泰国人妖展示才艺
泰国人妖在跳舞
她们演出完以后，很多人都和人妖合了影，我们俩个都和人妖合了影，每一个人都要付50元，现在想想这个导游赚的盆满钵满。
第二天我们去了博鳌亚洲论坛，导游当时给我们的描述是，除了这里是举办政府，企业，专家学者共商经济，社会，环境等等高层对话的平台以外，这里的博彩业有一段时期很发达，毫不逊色于澳门的博彩业，当然也说到了赖文峰在这里赌博输掉了上百亿，也就是在他的分享中，我们知道了杨玉莹和他是情侣的关系。我们到达现场游览的时候，感叹博鳌确实很壮观。
博鳌亚洲论坛会址
空中俯瞰博鳌亚洲论坛会址
在这一次去三亚的旅行中，让我们最难忘的地方就是海南的南山寺了，而南山景区里面最出名的就是海上观音了，这里的景色真的不错，四面环海，她比美国自由女神还要高15米，这是世界上海上最大的石像了，南山寺是一座融佛教文化，建筑园林，观光休憩为一体的现代佛教新兴寺院，是一座仿唐风格居山面海的大型寺院。我还在南山寺求了一个签，花了五十元。
南山寺的海上观音
南山寺
我们那个时候，我们俩人都是行影不离的，就连上洗手间都要一起去，所以时常被我们的导游和同伴们拿来开玩笑，我还记得在海边游游，她不会游游，我教她游泳，她还被我呛了好几次水，为此她也没有责怪我，只是游完泳以后，把她晒伤了，我很自责，在三亚的海滨浴场，我游泳的时候过了景区划分的区域，当时都被工作人员严厉地训斥了一遍，事后想想实在太危险了，她们都为我好。
我们沿着松软的白色沙滩一直往前走，有很多的海上项目，有帆船，游艇，摩托艇，潜水，还有拖曳伞，她的胆子还是挺大的，去尝试了拖曳伞，那个拖起来的高度，我在现场看起来很高的，当时的价格要200元，不过看起来英姿飒爽，她跳下来和我说：很爽！
海上项目：拖曳伞
来海南，天涯海角是一定要去的，我们当时在想，这已经是我们到达的国内最南端了，古时候，有很多人被流放到这里，这好像也不错啊。天涯海角风景区，以美丽迷人的热带海滨自然风光，悠久独特的历史文化而驰名中外，这里碧水蓝天一色，烟波浩瀚，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立。“天涯”“海角”，“南天”等等的巨石成为这里的地标，也是标志性的LOGO，使整个景区如梦如幻。
天涯海角的地标
南天一柱地标
很早以前，就听说海南海口的房地产项目开发的比较早，所以这里的烂尾楼也是全国最多的，我们知道的经济大佬史玉柱就在这里遭遇了滑铁卢，当时在城里面随边走走，到处都是烂尾楼。
我们那个时候是从三亚坐大巴到海口的，这一路上高速公路都没有收费站，因为海南也是特区，我们很羡慕他们，我记得很清楚，我们这里的92＃汽油只有3.9元的时候，海南省要六元左右，在海口，我们去游览了骑楼老街和万绿园也给我们留下了非常深刻的印像。骑楼老街是海口最具特色的街道景观，古老的四牌楼建筑建于南宋，已有700多年了，在上个世纪初，一批批的海外华侨，来到海口，然后按照南洋建筑风格的特点所建的，优雅细致的雕塑，还有巴洛克风格。万绿园是海口最大的公园，是填海植树造林建起来的，风光旖旎，环境极其优美。是来海口必打卡的胜地。
骑楼老街
万绿园
有一句话是这么说的:只要你眼睛有光，心中有风景，到哪里，和谁去，都是我们的诗和远方。@头条旅游 @头条号 @旅游约吗
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