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洗手，这个简单的常识，在一百多年前，医生解剖完尸体后，不洗手就直接去产房为产妇接生，导致很多产妇生完孩子后引发产褥感染而离世。
十九世纪的欧洲，医院里有很多产妇在生完孩子后因感染上产褥热而离世伊格兹·塞麦尔维斯是产科的一位医生，在维也纳总医院工作，这个医院里的产科病房被划分为两个区域，一个区域是普通病房，接收的产妇都是普通人；另一个区域类似于今天我们所说的VIP病房。
这两个病房里的医疗设施等各方面都没太大的差别，最大的区别是两个病房里为产妇接生的人不同，普通病房里的产妇由助产士接生，VIP病房里的产妇又医生或者是实习医生进行接生。
正常来说，VIP病房里的产妇能得到更好的照顾，毕竟是VIP病房，而且负责接生的还都是受过专业教育并且经验丰富的医生。但摆在两个病房里的一个事实是：VIP病房里的产妇死亡率是13.10%，普通病房里的产妇死亡率是2.03%。
这个数据引起了伊格兹·塞麦尔维斯的注意，两个病房明明没有太大的差别，为什么VIP病房里的产妇死亡率会这么高。
经过密切观察和分析之后，伊格兹·塞麦尔维斯终于找到了产妇离世的真正原因去世的产妇大多数都是因为感染上了产褥热，如今我们知道引起产褥热的主要原因是各种细菌，支原体，衣原体等造成的，但是在那个时代，细菌学理论还没有出现，伊格兹·塞麦尔维斯不知道是什么原因引起的产褥热。
他询问很多有经验的医生，得到的答案却是各种各样，有说可能与地球磁场有关，也有说是因为医院里存在着某种瘴气，甚至还有医生说是因为产妇乳腺阻塞而导致母乳在体内腐败。
伊格兹·塞麦尔维斯认为这些都不是真正的原因，直到1847年，一次意外事件提醒了伊格兹·塞麦尔维斯1847年，在维也纳总医院工作的一位法医学教授科勒什克，在一次解剖过程中，不小心把手指割伤了，最后得了败血症，并因此而离世。
医院对科勒什克教授进行尸检，发现他的尸体所表现出来的特征和产科病房里因感染上产褥热而去世的产妇非常相似，伊格兹·塞麦尔维斯了解到这些后，脑海中有一个想法：会不会存在着某种“尸体颗粒”，它们才是导致科勒什克和产妇们离世的原因。
因为两个产房唯一不同的一点是接生的人不同。
VIP产房里的医生不仅仅为产妇接生，他们平时还会解剖一些尸体，并且他们经常解剖完尸体后，就直接来到产房为产妇接生，也就是刚触摸完尸体的手又触碰到了产妇，并且在这个过程中，他们不洗手。而普通病房里的助产士只负责接生工作。
因此，伊格兹·塞麦尔维斯认为负责VIP病房接生的医生一定是在解剖尸体时触摸到了一些“东西”，这些“东西”通过伤口又进入到了产妇的身体内，从而导致产妇发热。
有了这个猜测之后，伊格兹·塞麦尔维斯要求所有VIP病房里的医生在解剖完尸体后，先洗手，再为产妇接生伊格兹·塞麦尔维斯向这些医生建议，解剖完尸体之后先洗手，再接生，可以预防产妇生完孩子之后感染上产褥热。
VIP病房里的医生这样做之后，发现效果非常明显，产妇的死亡率从12.24%降低到了2.38%。
除了洗手之外，伊格兹·塞麦尔维斯还建议把所有可能与患者接触到的器械都要经常清洗。
找到了原因，找到了解决方法，但是没人愿意相信伊格兹·塞麦尔维斯，他们认为问题不在“洗不洗手”，并且医院因此解雇了伊格兹·塞麦尔维斯当时欧洲的医生普遍认为，人之所以会生病，是人体自身的“平衡”出现了问题。
而伊格兹·塞麦尔维斯则认为产妇离世是外部因素造成的，所以即使洗手能降低产妇的死亡率，但是医院里的其它同事并不认可伊格兹·塞麦尔维斯关于“尸体颗粒”的说法。
并且根据伊格兹·塞麦尔维斯的说法，产妇去世的原因还是因为医生，是医生的手把产褥热带给产妇的。
这样一来，医生不是治病救人的天使，反而成了传播疾病的那一类人。于是各种非议和责难向伊格兹·塞麦尔维斯涌来。
1849年，维也纳医院决定不再解雇伊格兹·塞麦尔维斯。被赶出这家医院后，伊格兹·塞麦尔维斯回到了自己的家乡布达佩斯，并在一个小医院里找到了一份工作。
伊格兹·塞麦尔维斯离开之后，维也纳医院的产妇死亡率又上升了，但是伊格兹·塞麦尔维斯在新工作的小医院里要求接生医生在接生前必须洗手，因此这个小医院的产妇死亡率很低。
看着自己的理论不被同行所认可，并且受到怀疑和指责，伊格兹·塞麦尔维斯的精神越来越不好听着来自同行的指责声，伊格兹·塞麦尔维斯感觉到自己精神压力很大，并且看着产妇们的惨状，他很心疼。周围的人都觉得伊格兹·塞麦尔维斯的精神出了问题。
连他的妻子和朋友都认为他精神不正常，所以把他送到了当地的精神病院。1865年，伊格兹·塞麦尔维斯在精神病院中被守卫打伤，后来去世，年仅47岁。
伊格兹·塞麦尔维斯想要推广开来的“洗手”一直没有被得到认可，直到后来随着医学的不断发展，人们开始发现细菌，并逐渐认识到洗手和消毒的重要性，所以“洗手”这件看起来很简单的事才逐渐被人们所接受。
结语：医学的每一步发展可能都需要有人做出一定的牺牲，就像伊格兹·塞麦尔维斯一样，他用尽一生也没把自己这个简单的“洗手”理论推广出去。
毕竟人们习惯以往的做法，对接受新事物都是有所排斥的。不过就是可怜了那些VIP病房里的产妇，本来是想得到更好的服务，谁知道还不如住普通病房。
4月23日世界读书日？
世界读书日就要到了，作为一个喜欢读书的人是十分高兴的，下面分享一下最近一年读过的书。《手相梦》作者刘元举，作家本身就是一个手相学爱好者。经常通过看手相来为人分忧解难，他以看手相为线串起来很多情感故事，比如自己的流浪汉表哥高林，苦情者云鹤女士等，塑造了一个个生动的人物。描写了一个个惊心动魄的故事。
《手相》作者窦应泰，是中国第一部以小说展现中医传承的文学力作。作者描写了主人公运用手诊绝技，诊断病情如神，力克顽疾，因为出类拔萃，被小人暗算却悬壶济世，传承手诊绝学的故事。详细地记载了十余例疑难杂症，二十余种中医秘方，贯穿全书说健康。
《手形手纹手诊》作者庄振西是一个具有丰富临床经验的中医医生和手诊专家。本书全面系统地介绍了手诊医学的研究内容和方法技巧。重点介绍指掌的肤纹特征和手掌指内脏反应区的气色形态变化与疾病的诊断、预测的方法艺术。并且介绍一些按摩手部特定穴区对常见病、多发病进行治疗康复及保健的技巧。
《古中医悟》作者路辉先生，是一个对古中医和古天文学有高深造诣的专家学者。本书是作者在写作《无极之镜》过程中的随笔，以及在某中医论坛与网友交流过程中的一些感想。其中并没有《无极之镜》中的古中医、古天文考证与逻辑推理，但是却传递了一种定量中医、干支中医、甲子中医、中医天文学的理念与思维。尤其是其中的“古中医基础理论测试题”，更是从古天文学角度提示了中医基础理论的科学、客观来源。《古中医悟》虽然是《无极之镜》的写作随笔，但是本书与《无极之镜》实际上开创了一门中医新学科――古中医天文学。这在整个中医史上应该是一个里程碑式事件，因为中医从此由混沌、经验、定性医学走向清晰、科学、定量医学，这个意义在逻辑层面非同凡响。
《女丹经典》作者谢群教授是四川大学老子学院的教授，研究方向为舞美艺术与宗教哲学，全国老子道学文化研究会副会长。道教内丹学注意到女性生理与心理同男子有差别，因而有女金丹之传。在封建社会里，男女不平等，女子受到歧视，道教丹经道书虽多，却很少谈及女子丹法。其实女丹古已有之，载诸典籍，有专门指导女性修炼的书籍在丹家内部秘传，不过更为隐秘罢了。女性修炼也像男子丹道一样流派和法门众夺，有丹阳谌姆派、南岳魏夫人派、谢自然仙姑派、中条老姆派、曹文逸真人派、孙不二元君派、女丹双修派、女丹虚无派等等。由于女性年龄有老少，体质有强弱，有否生育等条件的不同，修炼法门和次第也存在很大差异。古代女性修炼者颇多，诸如魏华存、谢自然、曹文逸、孙不二等等。降至近代以来，道教界修炼女丹有成就者当首推华山著名坤道曹祥贞大师（1923――2014年）。曹大师一生清修，信仰虔诚，深谙女丹，仪止端庄，气度从容，深得道家修养精髓，被崂山太清宫匡常修道长（1904――1993年）赞为“天下第一坤道”“当今女丹修持最好的”。年近九旬高龄时扔穿行于高危倾险的大上方之华山险道上，健步如飞、气定神闲，犹如“飞檐走壁”，真不愧是丹道修炼卓绝的一代大师！做宗教、艺术和舞美研究的谢群教授尝游历名山，四处访师问道，搜奇探玄，拜求口诀。在2013年出任国家一级学会――全国老子道学文化研究会副会长后，主抓传统的内丹养生文化之研究。于是，在胡孚琛教授的推荐下，三登华山终执师礼拜于曹祥贞大师门下，为全真道华山派二十三代宗字辈玄裔弟子，得授道门坤道女丹修炼的秘诀真传。谢群教授在本书中对《灵源大道歌》《孙不二女丹诗》等按照师传口诀做了研修笔按，语虽简诚属点睛 ，言虽浅确是要津。胡孚琛教授曾殷切期盼：“世上苟有福慧双全之女子，结下道缘，得到丹诀，能以现代科学知识进行女丹功法的实践和研究，必能揭开女子内丹之秘，为全人类造福！”
《女神·女丹·女道》作者李素平，2000年，毕业于北京大学哲学系，获中国哲学博士学位，师从汤一介、许抗生两位教授。现定居北京，在高校执教，从事中国哲学与中国文化等相关领域的学术研究。作者在书中提到，在道教中，女人决非是可有可无乃至可辱可贱的，则是一个具有独立地位、享有独立人格、神格、独立意志和愿望的重要角色。本书以女性与道教为主线，将中华文化史上有关女性的文化魅力展现出来。讴歌了伟大的老子哲学对女性生命智慧的赞美；追溯上古女神神话，讲述了远古女神与始祖神、图腾神、守护神、自然神、爱神之姻缘脉络，梳理了女神、女巫、女仙之间的思想文化承续关系；介绍并简单剖析了女丹功法的起源、修炼法门、戒律规矩、功德辅行，讨论了中国妇女凋形励志、苦修苦练内丹之艰深历程和精神的可贵可敬。
《女丹仙道》是由盛克琦老师主编的。盛克琦老师是河北唐山人，1972年生。全国老子道学文化研究会常务理事、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长，全真龙门派第二十七代、大江西派第六代。早年得到当代内丹学家陈毓照先生（1926--2012）传授西派内丹口诀，并得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授指导道学文化。本书完稿于2010年11月间，初版由宗教文化出版社2012年3月出版，深受众多丹道爱好者喜爱。盛老师为了便于女性丹道爱好者和坤道研习内丹，特意广泛搜集女丹资料编撰为《女丹仙道》一书。
内丹学堪称一项人体科学，若欲实践修习丹道，需要借鉴阅读一些古代中医典籍，以及现代生理学和医学书籍，会对丹道研修有非常大的益处。
本人出生于中医世家，为第四代传承人，幼承庭训，常跟诊于祖父身边，受益匪浅。幼而好道，14岁读《性命法诀明指》一书，自此深深地喜欢道家内丹学，并愿意终生习医与学道并进。经过多年研读深知中医学和道家内丹学有非常密切的联系，古人的修真实践发展并深化了传统的中医学，其实《黄帝内经》就是一本道家的书。
因为受我的爷爷影响，从小我就是一个手相学爱好者，11岁开始研读《相理衡真》，并尝试与中医学的传统望诊结合起来，经实践深有心得。
光阴似箭，不觉间已过了数十年，我会在我以后的生命中继续研读中医学、内丹学、相学典籍并把它们结合起来，以提高自己的学识和临床技能。
吾生虽有涯，求知却无涯。与诸同道共勉。
大赢家这部电影在大鹏拍过的电影中算不错的吗？
这部电影明显是在仿《率性而活》，而且不是高仿。
首先说主角：大鹏定位错了，严谨认真不代表要表现得像年轻的阿甘，那是傻气；说话办事更不能二儿，那是真傻。这样子的主角，受到同事领导排挤得不到观众同情，最后得到柳岩芳心也让观众觉得柳岩眼光有问题。
二说配角：人家孟鹤堂一说相声的，表现真不赖！王老师让导演给毁了，不但没笑点，反而让人觉得哗众取宠！腾格尔眼神散漫，本次表现的像个群演；柳岩，一如既往，一看就是柳岩。
三说剧情：导演没认真学习研究，开头没有将大鹏勘察准备抢劫这个最有看点的戏份儿放大描述。最后没有交代好人质驾车离开后各自的人生感悟，你起码来个大团圆啊，对得起观众手里的爆米花。中间王老师窜来窜去让人莫名其妙，部分情节拖沓影响了紧凑感。还有那群警察，呼啸而至，银行门口集结，没个交通警指挥，马路没别的车了？这种镜头表现手法太过时。然后就是谈判阶段，警察同志们在车门后面一直举着枪，累不累？最后狙击手旁边竟然来个吃盒饭的。导演，您咋想的？
最后，仿别人的作品可以，好多电影和电视剧还翻拍呢，但是，你得超越！这不是三十年前，观众没看过多少外国片，你随便仿一个我们都不知道。
一个好题材，被导演毁拍成九十年代初的水平。我有个建议，各路电影拍完后，花点钱，请请观众代表试看提提意见再论证修改，保证你票房提升两成！
《煎饼侠》虽然不是很好，但确是大鹏的“巅峰”之作。下坡路，何时是头？
你的祖上出过哪些历史名人？
张氏先祖
1.玉皇大帝
在《封神演义》中姜子牙在昆仑山封仙台将所有神仙的职位都封好了，唯独给自己留了个玉皇大帝，当众仙问到玉皇大帝的位置，姜子牙只说自然有人，当中正好有一个小仙叫张友人，阴差阳错就有了玉皇大帝了。
2.张良
汉朝的开国功臣张良，刘邦的军师，为刘邦出谋划策并且打下大汉天下。运筹帷幄决胜于千里之外，是一名卓越的谋略家。
3.张天师
张天师-张道陵，是道教的创始人，张家第一代天师，张良的八世玄孙。后人称之为“五斗道人”，现今依然可以听到他的事迹。
4.张择端
或许许多人没有听过他的名字，不过他的作品大家都听过他的《清明上河图》，是全球最长的水墨图画，描写了当时的盛世状况。
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