南昌初见网络科技怎么样(黄石未来的中心会是在黄金山吗)

南昌初见网络科技怎么样，黄石未来的中心会是在黄金山吗？

1、园博园、矿博园、市民中心、规划馆、地矿博物馆、医疗中心、奥体中心、黄石一中、湖北工程学院都建在黄金山了，都是按照特大城市的容量、国内前沿的高水平建设成的，看上一眼都觉得高大上、充满可现代感的；

2、城市轻轨重点站、公交直达站、山南铁路、大冶湖特大桥都建起来了，然后吧，黄金山的道路已经是四通八达、连接大冶、阳新、老城区了，除了人流量少点，其实已经完全具备了一个大城市的人流、物流集散中心的功能了；

3、产业方面，最可观的就是电路板企业高度集中起来了，定颖、沪士带动下，电路板企业蜂拥而至了，上下游配套的也正在集聚，亚洲第二的规模已经是不真的事实了。本土的有色、华新、东贝、劲酒、美岛都把主打的车间、主要的生产线都移步黄金山了；

4、房地产方面，保利、恒大、万科、碧桂园、绿城这些国内的地产巨头或者已经开建或者准备进军黄金山了，土地积蓄方面，除了已经遍地都是工地的原四棵乡的地块，边上的汪仁、阳新的大王、太子、金海煤炭开发管理区都是蓄势待发的，又有了铁山区这样一套完整的行政建制，完全就可以再更深入、更大范围把建设搞上去了；

5、二、三十年前，黄石的市中心在黄石港，是沿江发展、围绕冶钢的建设而来的；一、二十年前，市中心其实只能说是行政文化中心挪步团城山了，是因为市区面积确实太小，仅仅就是黄石大道一条路的纵深，一点腾挪的空间都没有了，只有往张家湖方向走了；未来呢，在团城山越来越像老市区一样只是宜居而且已经拥挤的情况下，毫无疑问：黄石的未来的中心不仅是在黄金山，而是在更广阔的大冶湖两岸的。

春风十里不如你典故？

诗人冯唐有一首优美的短诗：

春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

前面两句，春水初生，春林初盛。有些南北朝丘迟《与陈伯之书》的意蕴：

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

一句“春风十里，不如你”把青春浪漫写到了极致，但是，这却并非大才子冯唐的原创，此句的原型典故出自唐朝著名诗人杜牧的名篇《赠别》。

更有趣的是，让杜牧发出如此感慨的既不是名门闺秀，亦不是书香才女，而是一位13岁的青楼名妓。

杜牧我们都不陌生，晚唐的大诗人，杜牧是世家子弟，他的祖上是西晋名将杜预，《三国演义》的最后一回就是讲杜预带兵灭东吴，西晋统一全国的故事。

杜牧的爷爷当过宰相，他自己也很争气，25岁就以第五名的好成绩考中了进士，被很多朝廷大臣看好，杜牧本人自然也很想成就一番大事业。

但杜牧的仕途并不顺利，起点只是一个幕僚而已。

828年，也就是在杜牧进士及第的八个月之后，他随着外放江西观察使的沈传师去了洪州，也就是今天的江西南昌一带，开始了他长达十多年的幕府生涯。

杜牧的顶头上司沈传师很欣赏他的才华，沈家与杜家是世交，沈传师和他的兄弟沈述师文艺水平都不错，沈传师还是一位造诣很高的书法家，因此他们和杜牧的关系相当密切。

当时沈家兄弟经常请杜牧和其他文人到家里吃饭，欣赏歌舞。在沈家，杜牧遇到了年仅十三岁、容颜美丽、歌声曼妙的张好好，惊为天人。他在诗中这样描写当时对张好好的印象：

君为豫章姝，十三才有余。

……

繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。

众音不能逐，袅袅穿云衢。

这段诗句写杜牧回忆初见张好好时的感受，描写她高歌一曲，不仅四座惊叹，甚至让伴奏的器乐都相形失色，张好好的歌声压过了“众音”，仿佛能够传到白云之上。

作为主人的沈传师对色艺双绝的张好好是感叹又感叹，让她被编入乐籍，成为专门在官吏宴会时表演的的歌伎。

之后每每饮宴之间，沈家就召张好好前来助兴，作为幕僚的杜牧与张好好日久生情，他在诗中写道：

自此每相见，三日已为疏。

每次相见，即使只过了三天，也觉得太久了。

随后，张好好出落得越发标致，一年后，杜牧随沈传师调任到宣州，张好好也被带到了宣州。

杜牧也明白，酒宴上的欢愉，终究是只是昙花一现，不能长久。

两年之后，沈传师的弟弟沈述师将张好好纳为了妾，这却成为了张好好命运悲剧的开始。

接下来没有几年，沈家的宾客们也都散去了。此时杜牧也离开了宣州，去往扬州任职。

你睡过哪些不同寻常的地方？

朋友所问，应该是指自驾游吧？因为，你的提示里贴出了帐篷图片。

我觉得，朋友之问，是想知道，自驾游行者，你睡过哪些“特别”的地方。“不同寻常”，是指这个，对不对？

作者夫妻二人，使用“床”车自驾游。全国多数地方都走过了，西藏、新疆者则是三进三出。旅行时，吃住基本上都以车子为中心，很少住旅店、上馆子。我想，我的一些睡觉地方，可能符合你的“好奇”，尽管在下并不敢自诩，曾经住过的地方有多大“不同寻常”，但，我喜欢并且怀念许多自己睡过的地方，记忆深刻，终生难忘。

在此，作者以图的形式，抽出几个地方，咱们一起来欣赏。

上下图，露营在新疆赛里木湖。

正如朋友所言，这是一个不同寻常的地方。它的不同在于，那一年，我们到达赛里木湖，将车开进湖区，直接深入里面，选一山坡上，面湖露营。先烧饭吃，后铺床睡觉。

据说，第二年，赛里木湖便不给露营了。

在青海湖，也有类似情况。上图，那一年，我们几辆车，出西藏，来到青海湖，当时，直接将车开到湖边，野餐，露营。

可是，去年（2021年），作者单车走新藏线，又到青海湖，想到湖边露营，回味一下老地方，今后，还不知道什么时候能来。

今天的青海湖，自驾车靠近不了湖边，湖边，已用木桩栅栏、铁丝给挡住了，靠近公路旁的滩涂，大面积增种了油菜。沿马路边，隔一段，便有藏民收费，这里，已经承包了。

游客可以去湖边，10元一个人，车，不能进去。藏民说。上边有保护湖的规定，任何人不得在湖边露营。

这是对的。管理好了的青海湖，会更加美丽。

这次，我只得在湖边的马路坡上，停车烧饭。我不甘心，还是想到湖边露营。我试着找到藏民疏通，希望晚上能让开车去湖边，咱多付费。结果被拒绝。

世界上的许多事，可遇不可求，旅游也要趁早。被拒绝，我认为是正确的。

自驾游在外，住，经常不一样，咱们再介绍 几个。

上图，作者夫妻，在威海市一个叫做里口的风景区，住山顶上。

在烟台养马岛风景区住海边。

在西藏，住海拔4700多米的希夏邦马峰雪山下。晚上使用了氧气。

在西藏左贡县，睡在广场上。

在中国——尼泊尔边境，作者睡在吉隆县边防公安局门口。实际上是睡在马路上。这种情况很多，很正常。

你问到，“你睡过哪些不同寻常的地方”？这话，我觉得很有意思。

你知道，自驾游，只要走出家门，在外面露营，住下来，环境稍好一些的地方，实际上，都是“不同寻常”的地方。寻常是指家里安逸舒适，在外面，就要显得难一些，仓促一些，苦一些。旅游，就是苦中作乐，喜欢上了，还乐此不彼。

你看，在拉萨市，住营地，自驾车有时达到数十辆、上百辆。你设身处地试想一下，营地那个很惬意，唱的跳的聚餐的，好不热闹，这种快乐的日子，其本质，也是可遇不可求，可能，明天，这些朋友便天各一方，离开了。从此，多数 人很难再相见了，这一刻，非常珍贵。

上图是拉萨营地远拍。作者的车，在图中间，是那辆灰黑色的车，

回答朋友之问，作者不可能将这么多年来的露营全部展现，甚至一次旅行的全部居住，也难以做到完全表现出来。比如去年，在下走新藏线数月，一路上，均在各地找地方露营，没有住过旅店，但要全部表现出来，我认为自己学浅，做不到。

有一句，话形容居住为“诗意的栖居”。作为自驾者，我个人认为，很享受自驾“流浪”过程，内中，还真有你所说的“不同寻常”。

今天，每当我回过头来看自己走过的路、睡过的地方，常常也是激动不已，泪流满面，比如现在。

所以，要谢谢你的好问。

谁和谁相遇是上天注定的呢？

谁和谁相遇是上天注定的呢?回答了：这种说法我不认同。我的回答，只有遇到的缘分，没有上天注定的相遇。为什么这样说?因为：

第一，“上天注定”是“宿命论”，是一种唯心主义理论。唯心主义理论认为事物的发展与变化，人的生死与穷富，人与人之间的相识相遇，爱情婚姻，等等都是由命运或天命预先决定按排好的，人是无力改变的。一切都应该逆来顺受，听天由命。这种无进取，无作为，无追求的思想，压制了人的潜在意识，束缚了人的追求创造力。制约了人对美好生活的愿望，包括爱情，婚姻 ，是不可取的。

而辩证唯物主义则认为：只有想不到，没有办不到。人可以认识世界，还可以改造世界。人通过努力奋斗，改变自己的命运，包括人与人之间的相遇相识，爱情，婚姻，可以寻找，可以追求，可以获得完美。所以说，我是坚信后者，而否定前者。我认为谁与谁相遇是上天注定，这种观点，是不正确的。在当今社会，人的思想境界，科学技术高速发展的今天，不仅仅是我个人这么认为，绝大多数人，都是这么认为的。

第二，从古至今，谁与谁相遇，不是上天注定，而是俩情相悦，才会百年好合。三千多年以前的《诗经》首篇就是：“窈窕淑女，君子好逑。求之不得，辗转反侧。”“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。。。”古代人如此，相遇，爱情，是追求来的，恋爱来的，而不是上天注定的。现代人更是如此：“茫茫人海中，我遇到了你，怦然心动让我感觉美丽。你的笑容是如此甜蜜，使我深深为你着迷。滚滚红尘我邂逅了你，从今以后你就是我的唯一，我会好好把你来珍惜。。”这就是说，谁与谁相遇，绝对不是上天注定的，而是在不经意间，偶然间相遇的俩情相悦，彼此相爱。人的审美观念不同，追求的爱情标准不同 。心中想要的她，或者他，都各自不同。梦中寻她千百度 ，蓦然回首，她在灯火阑珊处。就是这个意思。在追求的过程中，偶然间遇到了心里思慕已久的她，她也感觉他就是日思暮想的人，这才是美丽的相遇，完美的邂逅。甜蜜的爱情，和谐的家庭。

第三，一切事物，包括谁与谁的相遇，婚姻，家庭，都不是一成不变的。有坏就有好，有利就有弊。有人虽说是上天注定，包办婚姻，有人不好，有人先结婚后恋爱，一生相安无事，过得很好。但总体来说，还是玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。就像唐代诗人元稹的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取此花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”自己的相遇不能凭天由命，而要自己寻找，自己按排自己的命运。相遇凭感觉，婚姻我做主。愿得一人心，白首不分离。这就是我的相遇观，爱情观。。。没有其它，只有唯一。谢谢！